גיוס חרדים – קמפיין להרע: כתבתו של הרב מאיר גולדמינץ

קמפיין להרע

גם אלו הרוצים בכל מאודם שאחיהם החרדים ישתתפו במצווה החשובה של שירות בצבא, נדרשים לבחון בזהירות אם נכון להצטרף לקמפיין הנוכחי לגיוס החרדים, שאותו מובילים אנשים שמניעיהם ומטרתם שונים בתכלית ומסוכנים לכולנו. דעה

לפני שאגיע לגוף המאמר, ברצוני להקדים שאני סובר שמצוות ירושת ארץ ישראל היא מצווה גדולה עד מאוד, התורה כולה מלאה ממנה, ואני משקיע בה רבות במגוון דרכים. נוסף על כך אין קץ לחשיבות מצוות הצלת ישראל מיד צר, והנלחם נגד אויבינו מבקשי רעתנו, קדוש יאמר לו. אף אני גויסתי למילואים מיד אחרי שמחת תורה, וזכיתי לשרת כחמישה חודשים. שוחררתי לפני זמן מה, וכבר קיבלתי צו מילואים חדש, ואלך לשרת בשמחה. את הדברים הללו ציינתי כדי לחסוך את התגובות המסבירות כמה חשוב להילחם את מלחמות ה’, וכמה מפסידים אלו שאינם משתתפים בהן.

לאחרונה אנו עומדים מול קמפיין עצום לגיוס חרדים לצבא. סוגיית גיוס החרדים היא נקודה כואבת בציבור הישראלי, והתחושה של חוסר שותפות צורמת לרבים. במיוחד תמהים בני הציבור הדתי־לאומי, שחונכו על המצווה הגדולה לשרת בצה”ל, על אחינו החרדים הנמנעים מקיום מצווה זו. בהתאם לכך, באופן טבעי רבים מבני הציבור הדתי־לאומי מזדהים עם הקריאה לשירות בצה”ל של כל יהודי באשר הוא, ורואים בה מייצגת את עמדתם.

לא נעסוק כעת בנימוקים לכאן ולכאן, מקומם בדיון בבית המדרש, רק ניגע במטרתם של אלו שהעלו את הנושא כעת לדיון ציבורי, והשקיעו כספים רבים בפרסומות ענק. ננסה להבין מה הם רוצים להשיג בכך, ונחשוב אם גם לדעת אלו הרוצים בכל מאודם שגם אחיהם החרדים ישתתפו במצווה הגדולה לשרת בצבא, נכון לעמוד בשורה אחת ולהצטרף לקמפיין הנוכחי, שאותו מובילים אנשים שמטרתם הכללית אחרת לגמרי.

כבר עלו לתקשורת כמה וכמה מאמרים, שלפיהם הפרסומים הללו נועדו בעיקר להפיל את הממשלה הנוכחית, ולהקים תחתיה ממשלת שמאל (גם אם צורת הקמתה תהיה “דף חלק” עם חתימה בסוף, ו”תכתבו מה שאתם רוצים”). הפרסומות באתרי החדשות “רק מי שאיתי בנגמ”ש, איתי בממשלה”, בצבעים של פרסומים נוספים נגד הממשלה הנוכחית, מעידות יותר מכול על מטרת הקמפיין לגיוס החרדים.

במאמרי זה רציתי לגעת בנקודות עמוקות יותר. אין זה סוד שאת הפרסומים הללו מממנות קרנות עם תקציבי ענק המוזרמים אליהן מגורמים זרים, ושאת נגיחותיהן אנו פוגשים במקומות רבים נוספים. אותם מובילי קרנות וחבריהם מבעירים את המדינה בהפגנות נגד הממשלה, כאשר התירוץ מתחלף חדשות לבקרים.

תחת זרועות שונות הם יוצאים בפרסומי ענק נגד ראש הממשלה והשרים, ובפרסומים דמוניים המציגים את שרי הממשלה והעומד בראשה כאנשים אטומים, נצלנים, בוזזים ואנוכיים. הם פועלים נגד חיילי צה”ל הנלחמים באויב, מפריעים ללחימה, ואף מחפשים היכן אפשר להשמיץ ולתבוע את חיילינו. הם מוציאים את דיבתה של מדינת ישראל אצל אומות העולם. הם מחדירים ערכים של הרס המשפחה, הרס החברה והרס האומה. הם פועלים נגד כל דבר ציבורי המבטא את יהדותה של המדינה. הם מביאים ארצה גויים ממגוון מקומות בעולם, ועושים מאמצים רבים להשאיר אותם בארץ, בין באמצעות חוקים שהם מקדמים ובין באופנים בלתי חוקיים. הם פועלים נגד ההתנחלויות ביש”ע ופוגעים במיישבי הארץ. הם אפילו מסייעים לערבים להשתלט על הגליל והנגב, מעודדים אותם לכבוש שטחים, ועותרים פעם אחר פעם לבג”ץ, הן לפגיעה והרס ליהודים והן להגנה על בנייה ערבית בלתי חוקית. הם מפיצים שאנו גזלנים בארצנו, ושכבשנו ארץ של פלשתינים. הם מחדירים לבתי הספר ולצה”ל תוכניות לימוד עם ערכים “פלורליסטיים” שאין אמת מוחלטת, ומטשטשים את רוחו של עם ישראל. בקשריהם הם דואגים לקדם לקצינות הבכירה רק אנשים כדמותם וכצלמם, וחוסמים כל מי שלא לטעמם. הם נוקטים מאמצים רבים כדי שמטרת המלחמה לא תהיה ניצחון.

הם מתאמצים לערב בין גברים לנשים בכל מקום בצבא, הן ביחידות שבהן זה רק פוגע בקדושת המחנה, והן ביחידות שבהן זה פוגע גם בכשירות המבצעית. הם נלחמו נגד לימודים אקדמיים נפרדים בעבור החרדים, ופנו לבג”ץ למנוע הקמת כיתות לימוד וקורסים נפרדים לנשים וגברים.

האם מישהו חושב שדווקא בסוגיית גיוס חרדים הם פועלים לשם שמיים? לשם קיום מצוות ירושת הארץ והגנה על ישראל מיד צר? האם מישהו חושב שהמטרה שלהם היא שותפות החרדים בהגנה על המדינה, תוך שהם פוגעים בה בדרכים אחרות? האם מישהו חושב שהמטרה שלהם היא שחרדים יוכלו לשרת בצבא? הרי בה בעת הם נלחמים נגד כל הסיכומים על הקמת יחידות לבנים בלבד בעבור החרדים. ברור שמבחינתם מדובר בעוד מאבק לטשטוש יהדותה של המדינה – מאבק שמתבטא במגוון רחב מאוד של תחומים. כל מי שפוקח עין יראה שהיום זה מאבק נגד חרדים, מחר ואתמול נגד הציבור הדתי־לאומי, ובתוך כך מאבק נגד הממשלה, נגד צה”ל ונגד יהדותה של המדינה.

רווח גדול מבחינתם הוא לסכסך בין הציבור החרדי לציבור הדתי־לאומי, או בין דתי למסורתי וחילוני. כך הם מרוויחים היטב את משל הזקן והמקלות.

צורת עבודתם מתוחכמת מאוד. חכמה להרע. יש להם תקציבי ענק לפרסומות רחבות, והם עובדים יחד עם מומחי תקשורת ומשרדי פרסום היודעים להציג את הדברים באופן המתאים למטרתם. כל נושא שהם מעלים, הם יודעים להציג אותו באופן שימשוך חלק מהציבור, וכך בנושא זה הם מרוויחים חילוקי לבבות בתוך הציבור האמוני.

הדבר העיקרי שצריך לעשות הוא לנתק קשר מהקמפיין של הגופים הנ”ל ולחבור יחד כל הנפגעים מהם. לחבור למרות אי ההסכמה. ליצור חזית אחידה. את הוויכוחים בין בתי המדרש נשמור לאחר כך.

ואם מישהו באמת רוצה לראות חרדים בצבא, צריך בעיקר לחסום את השפעתן של הקרנות הנ”ל. אז צה”ל יילחם הרבה יותר ברצינות, והניצחון יהיה מהיר יותר וחד, עם הרבה פחות נפגעים, וגם יהיה צורך בהרבה פחות חיילים. כמו כן ללא השפעתן יהיה אפשר להקים יחידות נפרדות בצבא, המותאמות לאורח החיים החרדי (וגם של חלק גדול מהציבור הדתי־לאומי). כך החרדים ירגישו בנוח להתגייס, ולא יחששו שמטרת קמפיין גיוסם היא פגיעה ביהדותה של המדינה וביראת השמיים של המשרתים בצה”ל.

***

מאתר ערוץ שבע, כאן.

הגד *לבית יעקב* פשעם: גם עם הארץ שסומך על הערמות הוא מזיד

מתוך דברי הגאון מורנו הרב יצחק ברנד שליט”א בפורום אוהבי ציון (המדובר שם בפאה נכרית, אבל ה”ה במכירת חמץ וכו’):

יש לי מערכה איך ניתן לבדוק טעות בהלכה

ואני מביא מקודם משל מן חוקי מטמטיקה ואח”כ משל מתורת פורים
המשל מחוקי המטמטיקה
למדתי בבית ספר , בזמן שעדיין לא השתמשו במכונת חשבון, צריך לעשות הכל ידני, ויוכל להיות שיש טעות באיזה מקום, ויש בדיקה אם לא טעו
למשל 34567 כפול 67458
וכעת עושים חשבון ארוך ומגיעים למסקנא שווה 2331820686
איך יודעים שלא טעו
סופרים מספר הראשון כל מספר פלוס השני עד הסוף היינו 3+4+5+6+7 , = 25 , , מנסים לחלק  ל9, מה שמתחלק ל9  שנמוך מ25, הוא 18 ונשאר 7, זה המספר שארית של 9 , ואח”כ עושים זה מן המספר השני 6+7+4+5+8 = 30 , המספר הנמוך שמתחלק ל9 הוא 27 , נמצא השארית של 9 הוא 3
ואח”כ כופלים מספר 3 כפול 7 =21 , המספר הנמוך שמתחלק ל9 הוא 18 ונשאר 3 ,, וא”כ מסקנת מספר כל הכפל שנשאר מ9 הוא 3
כעת אנו יודעים ע”פ כללי המטימטיקה שמסקנת כל החשבון מוכרח להיות שמספר שנשאר מ9 הוא 3
נראה אם זה נכון, 2+3+3+1+8+2+0+6+8+6 = 39 , המספר הנמוך שמתחלק ל9 הוא 36 , ונשאר 3 , וא”כ אם הגיע למספר הזה עשה חשבון נכון
אולם אם יצא לו מספר אחר , זה ראיה שהוא טעה בחשבון וצריך לעבור על כל מה שעשה עד שמצא בו טעות , זה כללי המטמטיקה ,
הנה הוא יודע בודאי שהוא טעה , אולם לא יודע איפה טעה , וצריך לעבור על הכל מהתחלה
עד כאן המשל המטימטיקה
כעת המשל של תורת פורים
יהודי תלמיד חכם הגיע ליהודי פשוט ואמר לו יש להתיר לאכול נבילה , שאל אותו היהודי הפשוט איך אתה עושה זה
א) צריך לשחוט הסימנים, אולם אין צריך לשחוט הכל, מספיק רוב
ב) יש כלל בענין מחיצה קיי”ל שמחיצה מחצה על מחצה ג”כ טוב, (כך נפסק להלכה ) וא”כ מספיק לשחוט החצי
ג) יש כלל כל קבוע כמחצה על מחצה , אף שהקבוע הוא רק מיעוט אפילו אחד מעשירית , וזה נאמר גם לקולא שאם יש תשע עכברים ואחד צפרדע ונגע באחד מהם ולא יודע נחשב קבוע שהוא כמחצה על מחצה והוא טהור ברשות הרבים , וא”כ גם שוחט רק קצת זה מספיק
ד) יש כלל לא חיישינן למיעוטי , וא”כ כיון שהמיעוט בין כך לא חיישינן וא”כ אין צריך כלל לשחוט ומותר לאכול נבילה
אמר לו היהודי הפשוט , אני לא למדתי הסוגיות, לא למדתי דיני רוב סימנים ולא דיני מחצה על מחצה ולא דיני כל קבוע כמחצה ולא דיני לא חיישינן למיעוטי
אבל דבר אחד אני כן יודע , אסור לאכול נבילה
אם יש לך פילפול יפה להתיר נבילה מוכרח להיות שיש איזה טעות בכל המהלך , אני לא יודע איפה הטעות , אבל המסקנא הוא בודאי טעות
זה המשל מתורת פורים
הנמשל , איפה כתוב חיוב כיסוי ראש של אשה , לא מצאנו בהלכות לבישת בגדים אלא בהלכות הרחקה מעריות
שולחן ערוך אבן העזר הלכות אישות סימן כא הקדמה
להתרחק מן העריות, ובו ז’ סעיפים.
שולחן ערוך אבן העזר הלכות אישות סימן כא סעיף ב
סעיף ב
(ל’) לא תלכנה בנות ישראל פרועות ראש בשוק, (ב) ה יא] {ב} אחת ה’} פנויה ואחת אשת איש. 
פנויה, כתבו נושא כלים בגרושה או אלמנה
הנה יש שלטי גיבורים שפאה נכרית מותר
יש חולקים על הש”ג והלכה כהחולקים
וי”א שהש”ג התיר רק בחצר
 י”א שמדובר בפאות לפני שני דורות שהיו רק כקש
 אולם י”א שהלכה כש”ג מכיון שכך פסקו הרמ”א והמ”א וכו’
וכן יש ראיות שהתיר גם בשוק , וכן התיר גם בפאות שלנו כולל וכו’ בעיקר שלא רואים הבשר בין השערות
כעת שמציעים זה ליהודי הפשוט, אומר היהודי , אני לא מכיר מי צודק אני לא יודע מה אומר הש”ג ומתי דיבר
מה שאני כן יודע, שהפאות שלנו הם לא הרחקה מעריות , אולי גם קירוב לעריות אבל בודאי לא הרחקה מעריות ,
הפילפול שאמרת יש איזה מקום טעות, לך תבדוק איפה הטעות , אבל המסקנה שפאה נכרית היום זה הרחקה מעריות, ובלי הפאות לא עושה הרחקה והפאה עושה ההרחקה, בוודאי טעות
עכ”ד.