מתוך ספר חכמה ותבונה סי’ ג (יש ט”ס):
והנה גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם, ובמיתתם נקראים חיים. וע”כ דבר גדול הוא להשתטח על קברי צדיקים ולמדים אנו מכלב בן יפונה וקבר רחל וקבר מרע”ה כמאמר חז”ל (עיין בהקדמת תיקון הכללי) וכביכול כן השכינה לא זזה מכותל המערבי לנצח כי גם כשהמקדש שוממים בקדושתם הם עומדים לעדי עד כי הי’ בנין עדי עד בענין זה וכביכול כמו צדיקים שהם חיים וקיימים לעדי עד.
וע”כ הוא דבר גדול מאד לילך גם בזמה”ז לכותל המערבי שהשכינה שם הוא (ואדרבה יותר חשוב מזמן שביהמ”ק הי’ קיים כמובא בספרים) והנכנס למקדש בזה”ז חייב כרת, וארז”ל בברכות דף ס”ב ע”ב אמר רב ביבי אריב”ל כל הרוקק בהר הבית בזה הזמן כאילו רוקק בבת עינו שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים (מלכים א’ ט’) ע”כ שם גם היום עיקר החיות והשראת השכינה לנצח כמשכן הנשמה במוח והרוח בלב, וע”כ בזוה”ק תשא כתוב ירושלים לבא דכל עלמא (דברו על לב ירושלים) והיא באמצע כל העולם כמו שהלב באמצע הגוף, וכן הוא נקרא ראש עפרות תבל כי כן הוא ראש כל העולם כראש האדם שהמוח והנשמה הוא שם וע”כ כתוב נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה כי ממלמעלה מעולמות הרוחניים נמשכו בהשתלשלות כל העולמות עד העולמות הגשמיים, וע”כ כביכול כמו עיני ה’ ולבו בחי’ נשמתו ורוחו שם הם, כן זוכים בני ישראל בני ה’ להשתלשל להם משם הנשמה והרוח, וע”כ אוירא דאר”י מחכים מוח כל אדם ולבו. ה’ יזכנו לבנין ביהמ”ק בב”א.
ומובא בגמ’ א”י גבוה מכל הארצות וירושלים והר הבית גבוה מכל א”י וככתוב וקמת ועלית אל המקום וכו’ וכמו שהראש הוא גבוה מכל הגוף ומובא כן בסה”ק כי עיקר העלי’ שהיא גבוה מהכל נאמר על מעלתה ברוחניות וע”כ היא במעלה כמעלת הראש מכל הגוף האדם.
(ועל ידה תיקון גדול לפגם הברית כמובא בלק”ת סי’ ק”ט והעיקר בקה”ק ששם נכנס הכה”ג ביוה”כ שהוא המתקן כל השס”ה ימים שהוא בחי’ תיקון הברית כמובא בלק”ה, וגם בזה”ז עדיין עיני ה’ ולבו שם כל הימים והשכינה לא זזה מכותל המערבי הק’ לנצח כמאחז”ל. והוא תיקון גדול גם בזמן הזה לילך לשם, ותיקון לפגם הברית כמובא בזוה”ק ח”ב כי הצדיק דר אצל כותל המערבי תובב”א).
(מומלץ לראות בפנים. ועיין במדור “אומן בירושלים” ובמ”ש כאן.)