מדוע הסתובב אליהו הנביא בבית השונמית בתחיית בנה – וכי את כל השאר אנו *כּן* מבינים?!

שלום רב,

מותר לברך ברכה ראשונה על האוכל וכן ברכת אשר יצר תוך כדי הליכה. ודוקא כשאינו הולך ומעיין אחת הנה ואחת הנה כי זה כבר בגדר מלאכה שאסורה בשעת הברכה.

מקורות: הנה כבר נפסק בשלחן ערוך אורח חיים (סימן קפג סעיף יב, וסימן קצא סעיף ג) שאסור לעשות מלאכה בעודו מברך. ואף על  פי ששם מדובר על ברכת המזון, מכל מקום כבר כתב המשנה ברורה (שם ס”ק לז, ושם סק”ה) שהוא הדין לכל שאר הברכות, ע”ש.

אולם לכאורה הליכה תוך כדי הברכה אינה בגדר מלאכה, ואדרבה לפעמים זה מסייע לכוונה, וכמו שכתב הרד”ק בספר מלכים ב’ (פרק ד’ פסוק לה) על הפסוק “וישב וילך בבית אחת הנה ואחת הנה”, וזה לשונו: ומה שהלך אחת הנה ואחת הנה לכוין לבו יותר, ע”ש. וכן פסק בשו”ת עולת יצחק חלק ב’ (סימן רסט) שמותר לברך ברכות כמו אשר יצר תוך כדי הליכה, ודוקא כשאינו הולך ומעיין אחת הנה ואחת הנה שזה הוי כעוסק במלאכה, ע”ש. וכ”כ בשו”ת אבני ישפה חלק ח’ (סימן ס ענף ג) שמותר לברך אשר יצר תוך כדי הליכה בעלמא היות ואינה דורשת תשומת לב, ע”ש. וע”ע בהליכות שלמה חלק א’ (פרק כב’ סעיף ה) שכתב, שאין איסור להתהלך בשעת ברכה, אולם לכתחלה אין ראוי לעשות כן, ע”ש.

בברכה,

הלל מאירס

מאתר הידברות, כאן.