Year: 2017

Rabbi Shach’s False Bitachon and Poor Leadership

This is a quote from Shimushah Shel Torah part two page 142.  Shimushah Shel Torah, by Rabbi Elazar Menachem Man Shach‘s son-in-law, is a book which gives over the Torah Hashkafa of his father-in-law, and is considered fully reliable. I found this via the latest volume of Kol Hachinuch, here (90#, page 1). I quote:

I quote:

מנהל מוסד סיפר, כי הוצע לו לקיים קורסים להחייאה במוסד, והביא עמו אחד מראשי אירגון העוסק בעניני הצלה שיסביר חשיבות הדבר. הלה סיפר, כי החובה לדעת דרכי החייאה שהיא בגדר פיקוח נפש. הנה רק אתמול היה מקרה בשכונה חרדית שילד נפל ממקום גבוה ופסקה נשימתו ואך כפסע היה בינו ובין המות; ואז נחלץ לעזרתו שכן שעבר קורס החייאה, וכאשר הגיעו אנשי צוות האמבולנס אמרו, כי אם היו ממתינים לבואם בלא לטפל בו קודם לכן, לא היה סיפק בידם להצילו והילד היה נופח נשמתו ח”ו. הרי שאם לא היה במקום אדם שעבר קורס החייאה, היינו מאבדים נפש מישראל.

אמר מרן (שליט”א) זצוק”ל, שלעצם השאלה דעתו שאין להרשות להכניס במוסדות קורסים כאלה, כשיש בזה חששות ומכשולים שונים. ולעצם הסיפור שסיפרתם, הוסיף, אין לומר בלשון זו, “לולא האיש שלמד בקורס ההחייאה, לא היה הילד ניצל”, הלא נגזר עליו משמים שיחיה, והקב”ה מביא הצרה על האדם באופן מדוד ושקול, רק שייפצע ולא שימות, ואילולא היה במקום אותו שכן שיודע החייאה, אזי מלכתחילה לא היה הילד מגיע למצב כזה שבתוך כמה שניות יסתכנו חייו, אלא היה סיפק בידי האמבולנס לבדו להצילו. אמנם, ודאי שיש לנקוט בהשתדלות להצלחה, אך אין לחשוב שללא הצלה – היה אובדן נפשות. וא”כ צריך לדעת שלימוד דרכי ההצלה הוא רק מגדרי ההשתדלות, ואם יש בזה חששות ומכשולים – יש להימנע מכך, כי בזה אין האדם מחוייב.

I will accept the problems with the Hatzala course were genuine. I was not there myself. But there is a huge issue here, not to be ignored. If you cannot use the present arrangements for religious reasons, you have the obligation to create an alternative. If you happen to be the leader, your obligation is all the more severe.

How come Chareidim don’t have their own firefighters, their own medics, private banking, their own everything?

The National Religious are fascists, so we can’t even ask the question. Their approach is that of Mussolini: “All within the state, nothing outside the state, nothing against the state.” Fine. But what is your excuse?!

And forget Rabbi Shach; why don’t they create independent institutions right now, either? There was recently a terrible fire in Meah She’arim caused by a free-market Matza bakery. And this keeps recurring. So they didn’t want the state’s “help” nor taxes. “Nu, shoin”. They couldn’t substitute private fire safety arrangements instead?!

אלו ספרים אסור לקרוא?

אסור לקרוא:

1. מליצות ומשלים של שיחת חולין.

2. ספרי מלחמות.

3. דברי חשק (כגון ספר עמנואל).

משום:

1. מושב לצים.

2. אל תפנו אל האלילים, לא תפנו אל מדעתכם.

3. (בדברי חשק יש להוסיף: מגרה יצר הרע.)

בנוסף:

1. מי שחיברן.

2. מי שהעתיקן.

3. מי שמדפיסן.

— מחטיאים את הרבים.

מקור: על פי שלחן ערוך סימן ש”ז סעיף ט”ז

נ.ב. בענין קריאה בשבת ולשון הקודש, עיין שם.

A Jewish Guide to Female Independence

A non-Jewish woman once said:

A man must know how to fly in the face of opinion; a woman to submit to it.

It’s fine advice, but I would rephrase it, using the original iconoclastic “power couple”, primogenitors of the Hebrews.

Let’s imagine an archaic Middle Eastern city where not everyone is the same. Oh no, not at all. For instance, 80% of the residents wear open sandals, and the remainder closed sandals. Also, eighty percent prefer to worship the deity of light, and twenty percent the deity of the dark. (Speaking of deities, there is also rumor of a foreigner called Shem who rejects all deities in favor of this one, invisible God. But I speak only of the city’s inhabitants.)

Now, men and women are different, and it would be harmful to rebel against their own natures. So when giving over the above, timeless wisdom to the male youth, among them a man child named Avram son of Terach, a male teacher might give the following examples:

Avram, choose your own path. Wear closed sandals if they look better on you. Your personality may be Dark; don’t suppress it. Don’t conform to anyone else or you lose your soul. Perhaps even reject all deities for the God of Shem…

And a female guide to the virginal womenfolk might say this:

Sarai, feisty girlish headstrongness will render you undesirable and most unhappy. In the large, you must learn to submit to your lawful guardians. But you may, and indeed must, decide whose courtship to accept. For example, don’t fear marrying a man who wears closed sandals. Don’t reject the man who worships the night deity off hand. Or even marry the man who rejects all idol worship! It’s your choice.

The end of the example (or: “poor historical novel”).

To preserve masculinity, one must be one’s own man. This can manifest in different footwear (amoral), or religion. In contradistinction, to preserve femininity, a woman must conform. But the choice of whom to conform to is her own. Should Sarai marry Avram or Besuel? Ought Leah await Esav or pray dearly for Yaacov? Etc.

So, the proper religious choice for both men and women is similar, yet subtly different.