Year: 2018

Vayikra (26:3):

אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אתם.

Rashi quotes Chazal:

אם בחקתי תלכו, יכול זה קיום המצות, כשהוא אומר ואת מצותי תשמרו, הרי קיום המצות אמור. הא מה אני מקיים אם בחקתי תלכו, שתהיו עמלים בתורה.

So “everyone” asks how the text implies toiling in Torah?

It appears to me when “Chukos” are left unelaborated, Torah study is implied. And “walking” must mean to the study hall, because review (שינון) doesn’t require focus (צילותא), and so can be done anywhere.

KEDAR La’omer.

בהגר”א משלי ו’ כ”ה:

אל תחמוד יפיה בלבך הוא נגד החמדה לכן אמר אל תחמוד ואמר יפיה בלבבך כי החמדה אין לה פיתוי וחלקת פיו רק שהאדם חומד מעצמו מחמת שקצתה נצרך מאד לפרנס א”ע ובני ביתו הוא נמשך על ידי זה אל המותר ורודף תמיד ואומר שהכל הוא צורך לו בכדי שיהא יכול ללמוד ולעבוד את ה’ ברויח ולזון אשתו ובניו ולכן אמר אל תחמוד מעצמך. יפיה כלומר המותרות. בלבבך בשני יצרך ביצר הטוב וביצר הרע לאמר שגם זה נצרך לעבודת ה’. ואל תקחך כי להחמדה יש פיתויים וחלקת פיו לכן אל תקחך כלומר שהיא לא תקח אותך. בעפעפיה כי התאוה היא הנוקבא של המרמה שמראה טוב לאדם והמה פחיתות ומפתה היא מבחוץ שמראה א”ע לטוב לו והרע טמון בה לכן אמר בעפעפיה כלומר מבחוץ בהדברים טובים וגם ברמאותה כי דרך המרמה להיות קורץ בעיניו לכן אמר בעפעפיה (והוא בסוד ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם קנאה ותאוה ולכן נקרא סמל הקנאה).

A story is told of the Mashgiach, Rabbi Simcha Zissel Ziv of Kelm, a man who thirsted after “truth”. Stemming from this admirable trait, passing by an unfamiliar residence from which he overheard an off-key tune, he just had to knock on the door and correct the inhabitants within on their melody…

I wish I could disbelieve this story.

On the computer, anyway:

Press the Control and F keys simultaneously, and use the popup search box to search words on the page.

Maybe you know this already, but some readers don’t (and therefore send me questions…).