וישב ממנו שבי – אינה אלא שפחה אחת

הרב אריה שטרן: שחרור פלסטיני כשחרור יהודי מהשבי

רבה של ירושלים הרה”ג אריה שטרן התייחס לפרשת הערבי שמכר קרקעות ליהודים ונעצר על ידי הרשות הפלסטינית ואמר כי יש מצווה לשחררו כשחרור יהודי משבי הגויים (יהדות, בארץ)

קובי רוזן|י’ בטבת תשעט 07:56 18.12.18

רבה של ירושלים הרה”ג אריה שטרן התייחס לפרשת הערבי עיסאם עקל שמכר קרקעות ליהודים ונעצר על ידי הרשות הפלסטינית, בפסק שכתב הכריע הרב כי יש מצווה לשחררו כשחרור יהודי משבי הגויים. המכתב פורסם לראשונה בעיתון ‘ישראל היום’.

את המכתב שלח הרב שטרן לסגן אלוף (מיל’) ברוך ידיד, ראש אגף בני המיעוטים ב’אם תרצו’, וציין כי מדובר במצווה לפעול לשחררו.

לדברי הרב שטרן: “בגמרא ובהלכה למדנו שמפרנסים עניי גויים ביחד עם עניי ישראל, וממילא יש לומר שהוא הדין שפודים את השבויים הגויים כמו שפודים את השבויים מישראל, וכבר ידוע שמצוות פדיון השבויים נחשבת למצווה חשובה ביותר.

“בנידון לפנינו יש וגם צריך לעשות מאמצים רבים לשחרר את החטוף בגלל שנחשד שמכר נכסים ליהודים, וכל העוסק בכך יש לו חלק במצוות יישוב הארץ, המאמצים לשחרורו מעודדים אחרים שלא להירתע ולא להימנע ממכירת הקרקעות, כי יודעים שיגנו עליהם מפני כל המבקשים את רעתם”…

מאתר כיכר השבת, כאן.

A Tale of Two Jewish Peasants In New York

In connection with my recent article titled “Profit and the Viability of Economies“, I have a strictly fictional story for you:
There once were two peasants named Sachs and Goldman who bought a donkey from a seller for 100 rubles. The donkey died within a few days and they demanded back their money. The seller said he already spent it, so tough luck.
Sachs turned to Goldman with a brilliant idea. They would have a raffle where the winner gets a donkey. Each ticket was 2 rubles. They sold 500 tickets. The winner got the donkey and saw that it was dead. He complained. So Sachs and Goldman gave him back his 2 rubles… and walked away with 898 rubles net profit… That’s when they got the idea of starting a famous firm on Wall Street named… you guessed it.
I am not editorializing here, simply, saying over the story I read.

How Bad Is the Steinsaltz Talmud?

We recently noted the heretical aspects of the Steinsaltz Talmud. But what about the basic quality of the work itself?

See Rabbi Aharon Feldman’s “The Eye of the Storm – A Calm View of Raging Issues”, 2009, chapter 17.

He shows the Steinsaltz Talmud to be shoddy scholarship. I don’t have permission to reproduce the entire chapter from Rabbi Feldman’s book, but it’s quite damning (thanks to a dear reader for the images!).

Here’s a revealing excerpt, where Steinsaltz claims the Gemara here says things for no reason at all (“certain sections of the passage are entirely superfluous”, sic), and puts that in the mouth of the Geonim: