You mean, how he defines Techiyas Hameisim itself, right? Or some complicated contradiction between…?
Nope.
I just want to understand the meaning of these sentences in his “Shemonah Perakim” introduction to the commentary on Pirkei Avos.
ובכאן אפסוק בזה הפרק ואתחיל באחר.
וזה מה שרצינו לזכרו בזה הפרק.
וזהו שיעור מה שראינוהו ראוי לזכרו הנה לפי זאת ההקדמה.
וכבר נשלמו כונות זה הפרק.
Yes, says Dinim Vehanhagos Chazon Ish, chapter 20.
This would not need mentioning – it’s in the Mishna Berurah – if not for the Briskers driving people crazy again.
Here’s the Mishna Berurah 567:13:
ולענין לבלוע רוקו מתיר המ”א אף ביוה”כ דאף דקי”ל דהשותה משקין שאינן ראויין לשתיה פטור אבל אסור הכא שאני כיון שאין כונתו כלל לשתיה.
Published on Aug 29, 2018
Lets Get Biblical with Rabbi Tovia Singer, the Director of the counter-missionary organization, Outreach Judaism spoke in Jerusalem for Yiboneh. Part 1 (Question and answer section will be posted as part 2)
Rabbi Tovia Singer is well known as the Founder and Director of Outreach Judaism, an international organization dedicated to countering the efforts of fundamentalist Christian groups and cults who specifically target Jews for conversion.
Rabbi Tovia Singer is a well known speaker. He lectures around the globe- in North America, South America, Europe and Israel. He has vast knowledge of topics such as antisemitism, holocaust revisionism, Jewish and Christian History, and Christian Missionaries.
For more information about the Yiboneh Executive Learning Program www.yiboneh.com
Rabbi Singer’s Web page https://outreachjudaism.org/
Yiboneh Archives of other great speakers:
http://www.yiboneh.com/archivespast-e…
I didn’t see any of the following within, but several halachic compilations claim women should nurse their children until the age of two (24 months)!
They quote Pischei Teshuvah 81:17, Sdei Chemed, Darkei Teshuvah 81:82, responsa Chasam Sofer Even Ha’ezer I 30, and Tzemach Tzedek Even Ha’ezer, end of 45. They also quote the Arizal saying this is true “Al pi sod”.
Nishtanu hateva’im?
ספר “אור ישראל” סימן כ”ז:
והנה יש יראי ד’ טועין וחושבין כי עיקר נחיצת של יכולת הלמוד הוא רק למי שרוצה להגיע להוראה להורות לרבים. אולם מי שהוא בודד במועדו יוכל להיות עובד את ד’ יתברך שמו ולקים את כל דברי התורה והמצוה גם שלא יהיה גדול בתורה כל כך אולם באמת הוא טעות כי גם כל אדם לעצמו מי שרוצה לילך בדרכי ד’ יתברך שמו ולשום דרכיו על פי התורה כל מה שיוסיף דעת ויתחכם יותר כן יוכל לקים התורה והמצוה ביתרון הכשר. גם האדם לעצמו צריך להיות בקי בכל התורה ולהיות לו לב נבון ושכל חרוץ למען שיוכל לשמר ולקים את התורה על פי גדרי משפטיה גם חלק התורה של חשן משפט ואבן העזר צריכים להיות שגורים בפיו לעצמו למעשה, ואדמו”ר זצוק”ל [א”ה, הרב ישראל ליבקין מסלנט] הראה לנו כמה דוגמאות בזה.