Why Do Rabbis Endorse Arbitrary, Dangerous Speed Limits?!

What Speed Limits Aren’t . . . But Should Be

The main problem with speed limits is they’re not.

In a legal sense – yes. You are not legally allowed to drive faster than whatever the number on the sign is. But as a speed limit, the concept is idiotic.

Airplanes have speed limits. If you operate beyond the limits of the airframe, the plane will begin to physically disintegrate, stall or some other catastrophic thing.

These are speed limits which must be obeyed for actual safety – as opposed to keeping oneself safe from the predations of armed government workers (who will themselves “speed” in order to catch you in order to ticket you – proving that “speeding” isn’t unsafe, merely illegal… well, for us).

Because speed limits are mere legalisms, understood by all to be such – almost everyone drives at least as fast as the speed limit – luminous evidence that it is not a limit in the physical/mechanical or “safety” sense.

They are merely rules – which almost everyone ignores.

People get angry when they fall in behind a driver who is only going the speed limit. Almost everyone drives a little bit faster than whatever the posted limit is – as much as they think they can “get away” with.

As a practical matter, speed limits are the minimum speeds of travel on most roads.

This, of course, renders the term a species of illiteracy – unsurprising given the source. The same source that characterizes as “customers” people who are forced to hand over money for services they neither asked for nor use.

It is also – ironically – unsafe. As in actually dangerous. Because a “speed limit” which conveys no information to the driver about speeds beyond which it is probably not safe to drive leaves him with no way to gauge the speed beyond which it is probably not safe to drive – or which at least gives him some frame of reference.

This is easily demonstrated.

Most highways on the East Coast of the U.S. have posted speed limits of 65-70 MPH. If you drive that slowly, you risk being run over by a tractor trailer and will have other cars running up your tailpipe. So you kick it up to 75 or so – which is illegal “speeding” but is actually the safe speed you need to drive to avoid being run over by traffic.

But how much faster than 75 or so is the safe limit? How would you know?

There is no one-size-fits-all answer, of course. Variables include the skill of the driver as well as the capabilities of the car. But paying attention to whatever the sign says is as value-less as heeding the warning label on mattresses about it being a high crime to tear it off.

Read the Whole Article

From Eric Peters Autos, here.

מבקשים מהשלטון על התורה רק בעקיפין

הנה ציטוט מדרשת הגאון הרב מאיר מאזוז שליט”א, ממוצאי שבת פרשת כי תצא, גליון 127 הערה מס’ 19:

הנה בפרשה שלנו שקראנו היום יש פסוק ששווה מליונים: “כי יקח איש אשה חדשה לא יצא בצבא ולא יעבור עליו לכל דבר, נקי יהיה לביתו שנה אחת ושמח את אשתו אשר לקח” (דברים כ”ד ה”). וכי יש חק יותר אנושי והומני מזה?! הרי אדם שהתחתן והולך לצבא מיד אחרי שבעת ימי המשתה, אם ח”ו יפול במלחמה, אשתו צריכה לחכות ליבום לאח השני, ואם האח קטן היא צריכה לחכות לו עד שיגדל או עד שיביא שתי שערות, ולפעמים צריכה לחכות ארבע עשרה או חמש עשרה שנה עד שיעשה לה יבום או חליצה, ורוב העולם עושים חליצה (עיין בעלון הקודם הערה 2), אז לא חבל על הזמן?! לכן נותנים לו שנה אחת שישמח עם אשתו, ויוולד להם ילד או שלפחות תהיה האשה בהריון, וממילא ניצולה מהיבום. זה חק שאם היה כתוב בחוקי העותומאנים והאנגלים וכל האומות שבעולם, היו אומרים “איזה חכמים אלה!” אבל כיון שהוא כתוב בתורה לא מקבלים את זה. היה חבר כנסת אחד שהצעתי לו להכניס את החק הזה לכנסת, ואמר לי: הם לא רוצים לשמוע את זה, “על מי אדברה ואעידה וישמעו, הנה ערלה אזנם ולא יוכלו הקשב, הנה דבר ה’ היה להם לחרפה ולא יחפצו בו” (ירמיה ו’ י’). אתה לא יכול לדבר איתם, רק בעקיפין.

ע”כ.

כמו הגמרא מעילה י”ז א’:

שפעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וסיפר קומי והלך וישב עמהם אמר להם מי שיש לו אויב יעני או יעשיר אמרו לו יעני אמר להם אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי שיענו אמרו טבית אמר ליבטל ובטלוה חזר ואמר להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש אמר להם אם כן ימולו בניהם לשמונה ימים ויכחישו אמרו טבית אמר ובטלוה חזר ואמר להם מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט אמרו לו יתמעט אם כן לא יבעלו נדות אמרו טבית אמר ובטלוה הכירו בו שהוא יהודי החזירום.

Search Before You Ask

Before you ask someone a question, it’s only respectful and smart to first examine the man’s writings on the topic to at least understand his basic approach. So, please use the “search” function on this site before asking your question, (and try to use English keywords first).

I’m not saying this site says enough about anything, or even that it addresses everything briefly, or to spend a great deal of time, but at least try. Search “rabbi” or “brisk”, or “mussar” or “ברלנד”. Then build upon that.

This site does contain over 5,000 articles, you know…