Year: 2020

Someone told me he attended a course via Zoom funded by the Israeli government. To ensure quality, it’s important to get feedback, right? So, they had participants fill out a questionnaire at the conclusion of the course.

What’s ironic is they had to send it directly to the email account of the lecturer himself, who would then forward it on. Even if the lecturer didn’t change or delete any of their negative responses, what’s important is the “chilling effect” due to the lack of privacy. At least one attendee would have been more critical if he was sending his feedback to someone other than the man who had some personal connection and acquaintance with him and his life (and who offered further assistance in the future, too).

I find it hard to imagine a private, for-profit organization making this sort of gross governmental silly goosey error.

עת להשליך אבנים – תשתפכנה אבני קדש (איכה ד, א), ‘ועת כנוס אבנים’ – ‘בונה ירושלים ה”. (שמו”ר מו, ב)

“יש לפרש בדרך מוסר, דמקודם לא עלה בדעת אחד לבוא לארץ ישראל, וכל שכן בעלי נכסים שלא עלה אפילו על רעיונם איזה הרהור מארץ ישראל, ואפשר שעל זה בא בעווה”ר עתה כל כך צרות, כדי שעל ידי זה נתעוררו מארץ ישראל. ואפילו אותם שהתפללו תפילות ‘ירושלים עירך’ בדמעות שליש עד עתה, מכל מקום לא חשבו להניח שם אפילו פרוטה אחת, ולעלות לארץ ישראל. וזה שאמר, מקודם צריך להיות ‘תשתפכנה אבני קודש בראש כל חוצות’ (איכה ד, א) – היה לישראל קדושים צריכים להשתפך בראש כל חוצות, ורק על ידי זה ‘נדחי ישראל יכנס'”.

מקור: כתבי הגרי”צ דושינסקיא זצ”ל, שנת תש”ה (הובא בקובץ אור ישראל כרך ע’ דף קלד)

OK, so it’s also a Yalkut Shimoni (translation thanks to dear Chananya Weissman), but we need sensational headlines, don’t we? Rabbi Dushinsky of the Eidah Hacharedis, no less! And it’s even better than the title, read the original Hebrew above.

(And there is a far deeper and sadder reason for this tactic, as well.)

Just after exposing the fact Moshe Bransdorfer, חומץ בן יין to Rabbi Meir Bransdorfer, and famous for the “Kneh Bosem” Arba’ah Minim hechsher, willingly and knowingly gave false testimony in Beis Din against the main witness against Eliezer Berland yemach shemo, all of a sudden Hyehudi was blocked on Etrog. Etrog also blocks other anti-Berland sites (while opening the pro-Berland camp!).

For more on the Pesak Din against Berland & his idolatrous, Sabbatean cult, see here.

Here is the message from Etrog (sent in by a contributor):

Of course, Hyehudi was open right before that…

May the verse speedily be fulfilled (Malachi 3:5):

“וקרבתי אליכם למשפט והייתי עד ממהר במכשפים [מוטה פראנק] ובמנאפים [תלמידי ברלנד] ובנשבעים לשקר [משה ברנסדורפר] ובעשקי שכר שכיר אלמנה ויתום ומטי גר [ברלנד, בין היתר] ולא יראוני אמר ד’ צבאות.”

As you can see, I’m wholly uncowed…

P.S. Shalom Arush refuses to abide by the ruling of Beis Din. He knows better than us who Berland really is, yet still insists on referring to him until today as “My Master and teacher, Rabbi… etc. on his “Kol Ha’emuna” hotline.

Shalom Arush plays a calculating two-faced game. When speaking with victims of Berland and those courageous warriors working to set up a “Ma’akeh” against that awful stumbling block, he often pretends to understand the problems with his ex-rabbi. And then he goes right back to visiting gravesites and publicly praying for Berland’s welfare.

Chafetz Chaim Lashon Hara chapter 4:8

כשבית דין (לג) אומרים לאדם דין אחד במה שהוא (לד) בקום ועשה, בין שהוא דברים שבין אדם למקום או דברים שבין אדם לחברו, ואינו רוצה לקים בשום אפן, ואין לו תשובה במה שאינו מקים, מתר לספר גנותו ואף לרשם את גנותו בספר הזכרונות לדור דורים. ואם השיב תשובה באמתלאות, שתלוי לפי דבר המסור ללב, דינו כך, אם אנו מבינים שהתשובה זו איננה אמת רק להוציא מדעתנו, אין אנו צריכין להאמינו (לה) ומתר לספר בגנותו ואף לרשם כנ”ל, אבל אם הדבר ספק, אסור לספר בגנותו.

See the following horrifying video:

הרב ארוש מתפלל לטובת ברלנד ימש

(I highly recommend this previous article on the true scandal of this whole parsha.)

Update: “Etrog” backed down, and unblocked Hyehudi.org (six weeks later!) after too many of their customers complained.