Year: 2020

כל הפטור… נקרא הדיוט, אבל המאירי מגביל זאת

שיטה מקובצת בבא קמא פ”ז א’ בשם הרב המאירי ז”ל בענין “גדול המצווה ועושה”:

במדרשות אמרו כל הפטור מן הדבר ועושהו נקרא הדיוט ודבר זה אינו אלא בדבר שכל כיוצא בזה העושה פטור ממנו ואינו דבר שיצא ממנו שכל או מוסר או סלסול או הכנעת לב וכיוצא בזה ועושה ממנה על עצמו מצוה.

GENTLE REMINDER: Whom Did You Vote For?

I find it hard to write about our readers’ voting patterns without any data.

As the expression goes: “Get your facts first, then you can distort them as you please”…

If you don’t want to tell me, just tell me how OTHER like-minded individuals voted.

פורים: הנחיות הלכתיות למבודדי קורונה

בס”ד, אור ל-ט’ אדר תש”פ
לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ וּסְגֹר דלתיך [דְּלָתְךָ] בַּעֲדֶךָ חֲבִי כִמְעַט רֶגַע עַד יעבור [יַעֲבָר] זָעַם

הנחיות הלכתיות למבודדי קורונה לקראת ימי הפורים התש”פ
א) בשבת הקרובה יקראו בכל בתי הכנסת את פרשת זכור. מי שנמצא בבידוד ביתי – יקרא לבדו מתוך חומש, ובהמשך השנה, כאשר יגיעו לקרוא בפרשת כי תצא, יכוין אז גם לצאת ידי חובת זכירת מעשה עמלק.
ב) קריאת מגילה – אם אין לו מגילה מקלף, יקרא את המגילה בלא ברכה לפניה ולאחריה, וטוב וראוי שישמע את קריאת המגילה המתקיימת בשידור חי (באמצעות רדיו או קו טלפון). ובנוסף, יקרא הלל השלם, אך בלא ברכה לפניו ולאחריו.
ג) מתנות לאביונים – יתן על ידי שליח מעל גיל מצוות (לשני עניים). אין צורך להעביר את הכסף מידיו לידי השליח, אלא מספיק שאומר לשליח ליטול מכספו ולתת לעניים. ובמקום הצורך אפשר להסתפק אף בשהשליח יתן לעניים מכספו של השליח, על דעת שהחולה (או המבודד) יחזיר לו את הכסף בהזדמנות אחרת. וכמובן שיוצאים בהידור כבכל שנה גם באמצעות נתינה לעני מלפני פורים, ובתנאי שלא יזכה בו העני אלא רק לאחר זמן קריאת המגילה בבוקר יום הפורים.
ד) משלוח מנות – יתן ע”י שליח מעל גיל מצוות. ואין צורך להעביר את המנות מידיו לידי השליח, אלא מספיק שאומר לשליח ליטול מנותיו ולתתם לאחר.
ה) סעודת פורים – יאכל בחדרו, וישתדל להרבות בהודיה להשם יתברך על גודל ניסיו לעם ישראל.
ובזכות קיום מצות “ונשמרתם מאד לנפשתיכם” נזכה לקיום מצות “והסירתי מחלה מקרבך”, אכי”ר.
וע”ז באעה”ח
נאום פנחס שפירא (-)   נאום אלחנן פרינץ (-)   נאום עובדיה יוסף (-)
Reprinted with permission.

Does the Torah Care About Externals? YES!

The anti-Zionist world is always saying externals don’t matter.

  • Quality over quantity: לא מרבכם מכל העמים חשק ד’ בכם ויבחר בכם כי אתם המעט מכל העמים and קשר רשעים אינו מן המנין.
  • “We” (?) don’t need Jewish converts to feel validated (also claimed by those otherwise sympathetic to Breslov – which strongly proclaims the opposite, see L.M. 10:3, that this is the greatest Kiddush Hashem).
  • Wealth and power are just “Gashmiyus”.
  • Perish populism, demagoguery, etc. אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו.
  • Declarations from the outside world are insignificant (American presidents, Balfour\White Papers), whether these are for us or against us.  “Come on, we know the truth, already…“

From which they logically derive, that nothing Jewishly significant has occurred lately in the land of Israel, or even need to occur. Or require thanks to God, if it already has.

The truth is, this is a false dilemma, as explained here, inter alia re Jews also being a nation, this being no contradiction to greatness, Hebrew also being a language, in spite of its holiness, Israel also being the Jewish homeland, and so on.

Hashem has both Malchus and Memshala, see Gra Mishlei 27:27:

… ותרין עטרין הן מלכות ובמלכות הן ב’ מאבותיו ומן השמים והן מלוך תמלוך אם משול תמשול בנו כמ”ש בשלשים מעלות של מלך מתחיל אשר ימלוך עליכם ומסיים אתם תהיו לו לעבדים שהוא כתר מלכות נעוץ סופו בתחילתו וכן מלכותך מלכות כו’ וממשלתך כו’ והוא כי מלך הוא שכולם יטו שכם אחד לעבדו ויתנו לו כתר מלוכה ובאמת המלך בעצמו שוה לשאר העם באיכותם אך שכולם ימליכוהו עליהם ויקבלו עול מלכותו ומושל הוא שמלכותו בא אליו בבחי’ מושל שהוא גבור מכולם וכבש ארץ או אומה אחת להיות תחת ממשלתו וזהו המלוך וגו’ כי אמר בחלומו ב”ד א’ שהנה קמה אלומתי כו’ שמורה על ממשלתו שקמה בתוקף וג”כ ותשתחון לאלומותי שמורה על שיקבלו מעצמם עול מלכותו ולכן השיבו המלוך תמלוך כו’ אם משול תמשול כו’ וזהו שסידרו בתפלה כי לה’ המלוכה כו’ והיה ה’ למלך על כל הארץ אשר יפלא לכאורה מ”ש אח”כ והיה למלך על כל הארץ ולא מתחילה ח”ו אך העניין כמ”ש שאנחנו עמו ב”י קבלנו עול מלכותו עלינו אך לא כן האומות אך שהוא מושל עליהם כרצונו ורודה בהם כחפצו ולהם נקרא מושל וזהו כי לה’ המלוכה זהו עלינו ומושל נקרא בגוים אף שלא קבלו עולו הוא מושל בגוים אך לעתיד יטו כולם שכם א’ לעבדו ויתנו לו כתר מלוכה וזהו והיה ה’ למלך על כל הארץ שעל כל הארץ יקרא מלך כאשר יקבלו כל הארץ עול מלכותו עליהם…

Another example: The shul must be the highest building, see here regarding this neglected halacha.