Year: 2021

The Problem With Defining One Thing by Another…

Problem with the internet is, it incites new lusts.

Sure, I’m cynical, but who doesn’t love juicy politics? But, political articles on the dreaded internet go ahead and inform me politics resembles “nothing so much as a reality television show”.

Now, that makes me want to watch reality TV (??) to understand what politics is all about, רחמנא ליצלן.

My filter doesn’t work well!

Conclusion: The internet is dangerous; so stay away.

עֲמֹד עַל נֶפֶשׁ בְּנוֹתֶיךָ‎‎

כמדי שנה מערכת החינוך לבנות ישראל מניפה חרב חדה על נפשותיהן של בנות ישראל ומשפחתן בהליך המיון השרירותי והמושחת לקבלת הבנות לסמינרים.

הקלות בה קומץ אנשים משחקים בנפשות כה רבות זה כבר כמה עשורים, היא בלתי נסבלת. חיפוש פתרון הוא בכלל הציווי התורני: “לֹא תַעֲמֹד עַל דַּם רֵעֶךָ אֲנִי ה'” וכלשון הרמב”ם בספר המצוות: “שֶׁהִזְהִירָנוּ מֵהִתְרַשֵּׁל בְּהַצָּלַת נֶפֶשׁ אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל כְּשֶׁנִּרְאֵהוּ בְּסַכָּנַת הַמָּוֶת אוֹ הַהֶפְסֵד וְיִהְיֶה לָנוּ יְכֹלֶת לְהַצִּילוֹ” (ל”ת רצז).

מצורף בזה לינק למאמרם של הרב אליהו סולוביציק ועורך הדין בנימין שור, עם פתרונות לסיום סאגה מבישה זו.

https://iyun.org.il/sedersheni/how-to-solve-the-problem-of-admission-to-a-girls-school/

אליהו סולוביציק

052-3370575

רבי עקיבא בהר הבית: עדיף שועלים מישמעאלים

מהרש”א בח”א סוף מכות:
ומ”ש לכך אני משחק מה לעוברי כו’. דודאי גם רע”ק מודה דיש להצטער על חורבן הבית כמ”ש כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה כו’ אבל אמר מה שאתם מצטערים עתה על חורבן הבית מטעם בשביל שאתם רואים שהם עובדי עבודת כוכבים ויושבין בטח והשקט לכך אני משחק אם לעוברי רצונו כך כו’ ומ”ש ראו שועל יוצא מבית ק”ק כו’ ועכשיו שועלים הלכו בו ולא נבכה אמר להם לכך אני משחק דכתיב כו’ יש לדקדק שהרי הנביא היה מצטער ע”ז שנא’ על זה היה דוה לבנו וגו’ על הר ציון ששמם שועלים הלכו בו ומה ענין ב’ הנבואות של אוריה וזכריה זה לזה דהרבה נביאים נבאו זה בפורענות וזה בנחמות ירושלים ויש להשיב דודאי גם רע”ק היה מצטער בראותו מקום המקדש חרב ועל הסתלקות השכינה מש”ה היה קורע ג”כ עמהם כשהגיע להר צופים והנביא שהיה מצטער היינו על עצמות החורבן בראותו שועלים הלכו בו שנסתלקה השכינה משם שהמקדש חרב כמ”ש בתחלת המקרא על הר ציון ששמם אך ממה שהם נתנו סבה וטעם על הצטערם ואמרו מקום שכתוב בו והזר הקרב יומת ועכשיו שועלים כו’ דבזולת עצמות החורבן שנסתלקה השכינה משם היו מצטערין על שהמקום חרב מאין יושב ור”ל דמקום מקודש כ”כ שהזר הקרב וגו’ עכשיו יהיה בו חיה שפלה שהוא השועל דמשמע שהיו מצטערים על השפלות הגדולה שנשתמש בה ואילו היה משתמש בה בן אדם לא היו מצטערין כ”כ ע”ז אמר לכך אני משחק שהוא חרב והשועלים הלכו בו ולא העכו”ם שאין להם נחת רוח ממנו יתברך במקום המקודש כזה להתיישב שם וכדאמרינן גפרית ומלח שרפה וגו’ כותיים כמה שנים היו זורעין בה ולא היה עושה פירות כדי שלא יהיה להן נחת רוח ממנו יתברך ב”ה בא”י וז”ש באוריה מה כתיב בגללכם ציון שדה תחרש ר”ל שיהיה ציון חרב ושדה תחרש ר”ל רק שדה ניר ולא שדה זרע שלא יהיה לשום בעל חיים בה נחת רוח רק שיהיה שדה נחרש לא תצמיח ואמר רע”ק ועכשיו שאני רואה נבואתו של אוריה קיימת ששועלים הלכו בה ואין בה ישוב עובדי כוכבים רק כשדה החרושה ואינה זרועה כמ”ש שאין מצמיח בה כלום שלא יתיישבו בה העכו”ם ונקט שועל כדרך שאמרו בנדה עד”מ כדמסיק תעלא מבי כרבא שהשועל אינו מוציא משדה החרושה כלום כפרש”י וערוך כן בהר ציון שהיא שדה החרושה ואף שועל שהולך בה שיוצא מבית ק”ק אף לו אין נחת רוח שם שאין מוציא שם כלום ולכך אני משחק שהארץ טובה ומשובחת כזו בזמן שהיו ישראל יושבין עליה ועתה היא ארץ רעה ממנה שאין לשום ב”ח נחת רוח בה וכל זה עדות לנבואתו של זכריה שלא יהיה ירושלים מיושב ואין לשום ב”ח נחת רוח בה ממנו יתברך ב”ה עד זמן הגאולה שיתקיים נבואתו עוד ישבו זקנים וזקנות וגו’ שיתיישב ירושלים בזמן הגאולה…

Bil’am Archeology: The Deir Alla Inscription

Archaeological Testimony of Balaam ben Beor’s Inscription in Jordan

The inscription contains details about Balaam that are very close in content and terminology to the Biblical story

Rabbi Zamir Cohen | 17.07.19 | 16:14
After their long journey in the desert, the people of Israel arrived at the east side of the Jordan River, near the Dead Sea, where the Biblical nation of Moab was located. The Book of Numbers tells the story of Balaam ben Beor, the non-Jewish prophet from the city of Pethor. Balaam was hired by Balak, king of Moab, to curse the Jewish people who were approaching his land, since Balak was fearful that after they had smitten the Amorites, they would go on to conquer Moab:
The children of Israel journeyed and encamped on the plains of Moab, across the Jordan from Jericho… Balak the son of Tzippor was king of Moab at that time. He sent messengers to Balaam the son of Beor… to call for him, saying, “Please come and curse this people for me, for they are too powerful for me. Perhaps I will be able to wage war against them and drive them out of the land, for I know that whomever you bless is blessed and whomever you curse is cursed.”) Numbers  22:1-6(
The Bible describes Balaam’s unsuccessful attempts to curse Israel, which turned into blessings and glowing praises of the Jewish people. Ultimately, Balak became incensed with Balaam and drove him away in disgrace.
In 1967, archaeologists discovered in Transjordan, not far from the mountains of Moab, an ancient inscription they called “Balaam’s inscription.” Balaam’s name appears in it, and the contents are highly reminiscent of the story told in the Bible about Balaam.
The inscription was discovered when archaeologists from the Netherlands conducted excavations in Tel Deir ‘Alla in Transjordan. In a sanctuary dating from the eighth century B.C.E. that they exposed there, they found fragments of ancient inscriptions written on plaster in red and black ink.
After decryption, the researchers were surprised to discover that the inscriptions describe a prophet called “Balaam bar Ber” (in Aramaic: ben Beor) “a man who can envision God,” who sees in his prophecy that which will occur at the end of days. This inscription is today in a museum in Rabbat Amman, and is dated to 760-880 B.C.E.
Balaam’s inscription
The inscription contains details about Balaam that are very close in content and terminology to the Biblical story:
The inscription tells of Balaam’s agony: “And for two days he fasted, and wept bitterly… Then his intimates entered and asked, ‘Why do you fast, and why do you weep?’” This description matches what the Bible tells us of Balaam’s inner turmoil when he initially received an order from God to refrain from joining Balak’s emissaries. Balaam felt great anguish over it because he longed to fulfill the evil mission that Balak wanted him to undertake.
Here we have unique archaeological testimony about the figure of Balaam who appears in the Bible. The details that appear in it, including the geographical location and the historical period, closely approximate the Biblical account of what happened in the mountains of Moab, opposite the approaching camp of the Israelites.
Adapted from ‘Hidden Treasures – Archaeology Discovers the Hebrew Bible’ by Rabbi Zamir Cohen. Click here to buy
Reprinted from Hidabroot.