ארכיאולוגיה כדי לקיים מצוות – זיהוי האזוב

זיהוי צמח האזוב על פי חז”ל ומקורות היסטוריים | הרב עזריה אריאל | ‘מתחת לפני השטח’ 4

Aug 11, 2020

צמח האזוב שימש בכמה וכמה שימושים חשובים בבית המקדש ובכלל, והוא משמש בעיקר להזאת מי חטאת על טמאי מתים לטהרתם. זיהויו חשוב לנו גם כיום, כדי שבעז”ה, בגאולה, נוכל להיטהר מטומאת המת ששורה על כולם. אז מה ידוע לנו על הצמח הזה מדברי חז”ל? האם השם שלו בגרסאות משובשות בשפות שונות, מעיד על כך שזהו המין הנכון? האם בכלל יש רק מין אחד של אזוב?
על כך ועוד, בשיעור המרתק שלפניכם.
הרב עזריה אריאל הוא רב קהילת משכן שמואל-הר חומה, ובעמח”ס ‘טהרת ישראל’.

כנס ‘מתחת לפני השטח’ הרביעי, מבית אגודת ‘מטמוני ארץ’ התקיים בשיתוף ‘צריך’ עיון וגופים נוספים בחודש אב תש”פ, בעקבות מגפת הקורונה מתכונת הכנס הועברה לשידור מקוון.
אהבתם? הרשמו לערוץ. לחצו על הפעמון 🔔 ותוכלו לקבל התראה על כל קובץ חדש שעולה.
אתם גם מוזמנים לכתוב לנו את דעתכם בתגובות 👇🏽 ולשתף 🔗 את הסרטון עם חברים ובני משפחה

לעוד תוכן איכותי היכנסו לאתר שלנו:
https://iyun.org.il/
דף הפייסבוק שלנו:
https://www.facebook.com/Tzarichiyun/
#ארכיאולוגיה_ויהדות #תורה_ומדע

מאתר יוטיוב, כאן.

How To REALLY Read Halacha Seforim: Just Read the Main Text

Did you ever notice how Rabbi Shmuel Wosner is quoted by both opponents and supporters of women’s wigs? (And there are other examples.)

There’s a series called “Yeshuos Cohen” written by a Chazon Ish \ R’ Chaim Greineman follower on some of Shas. You can find it on HebrewBooks.

I once read the sefer’s chapters on the sugya of Peah Nochris (שבת, ליקוטים, מועד זרעים). On the one hand, he permitted using this head-“covering”. Yet, what choice did he have, given the community he associated himself with?!

So, I remarked to someone who knew the author, with such friends, who needed enemies. If one actually reads the analysis, one can tell where the author’s sympathies actually lie, that is to forbid.

And I heard back. When the author heard what I said, he laughed and agreed.

25 Questions To Ask About the Ahuvya Sandak Case

Murder Most Foul: 25 QUESTIONS

That Will Determine the Truth Behind the Planned Take-down of Ahuvya Sandak & His Friends

Today’s GUEST POST courtesy our Legal Correspondent, F.S. Zulatow

This entire affair is so riddled with contradictions, mendacity and dissembling, it’s hard to know where to begin.

So let’s just start with the following –

  1. How do police justify withholding medical attention to the survivors of a car accident for over an hour?
  2. And why did they refuse to allow ZAKA responders to remove Ahuvya’s body from the scene for at least FOUR HOURS after that.
  3. And why all the foregoing against the repeated pleadings of the boys to save their friend who was trapped beneath the car?
  4. How do police justify a charge of ‘reckless driving’ resulting in death against a dead man and his friends – who were rammed from behind by a police vehicle at high speed?
  5. How do they justify their (2nd, altered) account of the ‘accident’ as one in which the boys’ car slammed into them – the police vehicle – thereby causing the boys’ car to catapult wildly and roll off the road?
  6. How do they explain the initial account that specified there was NO CONTACT between the vehicles – that the boys’ car spontaneously lost control and flipped repeatedly, landing 30 meters from the highway?
  7. Who was the officer who – according to the boys’ testimony – arrived at the overturned car and yelled, “wow, wow, you really messed up their vehicle.”  Has he been identified?  Has he denied making the statement?  Did he, indeed, witness the event?  Has he been questioned under caution regarding what he saw and said?

    Share Save the Hilltop Youth!

  8. Why was there such a manic necessity to keep a high-profile member of Knesset (Bezalel Smotrich) so far from the crash scene?
  9. Why was assistance from a group of well-trained IDF soldiers with medical expertise who arrived minutes after the crash rebuffed!?
  10. Why was there a need to handcuff the injured youths, one to the next, before they were extricated from their overturned vehicle!?
  11. What happened to the police dash-cam that recorded the entire chase, and pre-chase maneuverings?
  12. What happened to the nearby Mekorot Water cameras that also captured the entire event, and why were IDF security cameras in the area tampered with?
  13. What happened to cameras from the Arab village of Taibeh, which point directly from their high mountings on the community’s chicken coops directly toward the area of the crash?  Why were they not immediately sequestered and scanned for evidence?  Where are they now, and who had access to them in the interim?
  14. Why were the officers’ mobile phones not immediately collected?
  15. Why were their call logs not accessed?
  16. Why was this trove of evidence not immediately sought – or, more to the point, why did it remain in the public domain for so long, where anyone might have done as he pleased with it – including tampering with or even destroying it?
  17. Separately, where is the Arab who supposedly called police to report the boys’ alleged rock-throwing?

Continue reading…

From Save the Hilltop Youth!, here.

בענין העברת הר מירון לסמכות המדינה

בודאי עדיף ניהול, אפילו של המדינה, מקדירה דבי תרי, אבל באמת אין מקום ל”מדינה” בהלכה, וזה מחיובי בית דין, כידוע.

הלא בודאי המדינה תזיק בכל דרך, וגם צריך להראות שמה שלא ניחא לן במדינה אין זה פטומי מילי (בהנחה שזה לא!).

רמב”ן דברים כ”א ה’ מביא מספר המורה, ומשמע דמודי ליה:

וענין העריפה, אמר ר”א שהשם צוה לעשות כן על העיר הקרובה כי לולי שעשו עבירה כדומה לה לא נזדמן שיהרג אדם קרוב מהם, ומחשבות ה’ עמקו לאין קץ אצלנו אבל הרב אמר במורה הנבוכים (ג’ מ’), כי הטעם לגלות על הרוצח ולבער דמו בעבור שברוב הפעמים יהיה הרוצח מן העיר אשר סביבות החלל, וכשיצאו הזקנים ויתעסקו במדידה ההיא וזקני העיר ההיא יעידו לפני הבורא שלא התרשלו בתקון הדרכים ושמירתם ושאינם יודעים מי הרג את זה, וכשיחקר הענין יאספו הזקנים ויביאו העגלה ירבו בני אדם לדבר בו אולי יגלה הדבר, וכבר אמרו (ירושלמי סוטה פ”ט ה”א) שאפילו תבוא שפחה ותאמר פלוני הוא הרוצח לא תערף, ואם יודע הרוצח ויחרישו ממנו לפני ויעידו הבורא על נפשותם כי לא ידעוהו יהיה בזה זדון גדול, וכל השומע שמץ דבר בענין יבוא ויגיד ויתפרסם הדבר, ויהרג או על ידי ב”ד או המלך או גואל הדם ויתחזק הענין, בהיות המקום אשר תערף בו העגלה לא יעבד בו ולא יזרע לעולם, יכירו בו רואיו וידברו בו.

ועיין במ”ש בעבר כאן.

Don’t Be So Quick to Donate Books to the Kosel!

I was recently there and I can testify the illiterates they pay to discard the Genizah were not only throwing away perfectly good books people pay money for, with open shelf space yet available, they even got rid of their very own siddurim, with the ownership stamp!

Not to mention, who knows if they handle Genizah the way they should…

A word to the wise.