by Cyrus H. Gordon
Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, Volume 12, Number 4, Summer 1994, pp. 1-46 (Article)
Reprinted with assumed permission.
Much to my glad surprise, one narrative believer 1 was plucky enough to respond to 30 Questions for a Narrative Believer!
While I received numerous responses from narrative skeptics (which I plan to share later—I’m still trying to find time to read them all), this has been my first (so far) from someone who identifies as pro-lockdown, pro–social distancing, pro-masking, pro–school closures, and pro-vaxx (although against mandates and vaxxports).
From Margaret Anna Alice, here.
עיין שו”ת אגר”מ חו”מ סי’ ק”ג שמותר לתרום דם בשכר רק אם יש חולה קמן (וכ”ה בתרומת איברים).
נו, אני יודע מה ישיבו.
האגר”מ לא מתיחס כלל לחששות הדמיוניות שלנו ע”פ הסוציאליזם המטופש, ולכן אין זה פסק סופי.
אבל הלא כ”ה בכו”כ נושאים שלא מפריע להביא דעות שלא התיחסו לכל צדדי השאלה, כגון האגר”מ להתיר פ”נ, על אף שאינו דן אלא מצד מראית העין, ולא מזכיר את הבעיה המרכזית של יופי והרהור משיער הדומה לשיער המקורי (ואם תאמר שהמציאות השתנתה, ק”ו שאין להביאו כסמך).
אומרים בשם הרב יצחק הוטנר בשם בעל ה”שפת אמת” דמ”ש “בנן של קדושים לא הכירו צורת מטבע”, בן דוקא.
קדושים עצמן מכירים ומכירים…
