‘U’vnei Yerushalayim’ – How Do You Build a City Without Road Construction Projects?!

is this not what we’ve been praying for?

Tuesday, April 25, 2023

The picture below (obviously I am not a great photographer), showing 4 cranes on the horizon,  was taken from a window in our hotel room (if I remember correctly) a few weeks ago when we visited my daughter in Eretz Yisrael.  We switched to a different hotel during our trip, and at that second one there was a crane practically parked outside the window.  So much for the view!  Of course, all this construction makes for a huge traffic mess.  One evening we were taking a bus back from somewhere and there was a backup for at least a few blocks trying to get to tachanah merkazit.  People were begging the driver to let them off so they could walk instead of wasting time sitting in traffic.

When you end up sitting in traffic in Yerushalayim, stuck on a bus, and have a hotel room with nothing but views of construction cranes as far as the eye can see, and you turn Heavenward and ask, “What did I do to deserve this?” I can’t help but feel that Hashem’s answer is, “Isn’t this what you’ve been asking me for for 2000 years?!”

“Don’t you plead with me three times a day every day, ‘U’vnei Yerushalayim Ir haKodesh b’m’heira b’yamaeinu’?  So what are you complaining about?  How do you build a city if not with cranes, without construction sites, and traffic detours?”

Somehow we fail to put 2 and 2 together.  Somehow we see right in front of our eyes all the evidence of our prayers being answered, and instead of thanking Hashem, we complain about the traffic.  What did we expect?  Buildings to fall in place from the sky?  Should we also expect to return after 2000 years of exile with no practice running a country and not have fights over things like judicial reform, not have arguments in the Knesset, not have political, social, religious turmoil?

Maybe miracles that would happen if we would be zocheh, but for now we have to live with the next best thing — miracles that happen b’toch ha’teva, with all the bumps in the road, but which are miracles nonetheless.

Continue reading…

From Divrei Chaim, here.

Yom Ha’atzmauth – Joshua Shalet

I respectfully disagree with RD Bar Hayyim about saying הלל: I cannot in good conscience say it for many reasons;

1. There is no סנהדרין with such authority to make a new יום טוב
2. The בית המקדש remains unbuilt to our everlasting shame and an impure Islamic shrine stands there instead. It would be preferable if absolutely no one was allowed up there
3. The government is by all accounts מלכות שמד and a מלכות זדון
4. The Rabbinic establishment here is corrupt to the core: they cannot rule without being נוגע לדבר so long as they take gov salaries
5. The establishment makes עליה more difficult than it needs to be: they do this because they know that if a million or so authentic Orthodox Jews would come here, their power would diminish
6. The people still cling to the demented economic ideology that is socialism, the unhinged social ideology that is post-modern liberalism, and the deranged political ideology that is democracy
7. The Arabs are not being persuaded to leave (no violence necessary)

צריך להודות על ו’ אייר, לא ה’ באייר

על התפטרות מעול הגוים.

בסן רמו הכריזו שא”י לעם ישראל בו’ אייר תר”פ ו”סר פחד השבועות“. בו’ אייר תש”ח גם הסתיים המנדט הבריטי (בחצי הלילה כמו הרבה ישועות).

בה’ באייר, לעומת זאת…

ח”א להרש”א מגילה י”א א’:

לא מאסתים בימי יונים כו’ לכלותם בימי המן כו’. אין זה כסדר הגליות ושעבוד המלכיות דימי המן קדמי טובא ואפשר דלכלותם משמע ליה טפי על המן שבא להשמיד ולהרוג ולאבד גו’ אבל גירסת הילקוט חשיב להו לשעבוד ארבע מלכיות כסדרן לא מאסתים בימי כשדים כו’ לא געלתים בימי מדי כו’ לכלותם בימי יונים כו’ להפר בריתי בימי רומיים כו’ ושמואל דחשיב הכא בימי אספסיינוס ובימי רומיים בתרתי צ”ל בימי אספסיינוס על ימי החורבן ובימי רומיים היינו באריכות הגלות דורות כמ”ש רבי וחכמי הדורות וחשיב בימי יונים אע”ג דבהאי קרא בארץ אויביהם כתיב י”ל כיון דהיה אז ממשלת יונים עליהם גם בא”י בארץ אויביהם מקרי והוא מבואר דגאולת מצרים לא חשיב לפי שהיתה גאולה שלימה על ידי הקב”ה כמ”ש אני ולא מלאך כו’ אבל בד’ אלו הגאולות דחשיב הכא לא היה בהן גאולות שלימות רק על ידי אמצעי כדקאמר לא מאסתים בימי כשדים על ידי דניאל כו’ בימי יונים על ידי שמעון כו’ ומסיים כי אני ה’ אלהיהם לעתיד שאין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהן כי בכל אלו ד’ גאולות עדיין היו תחת ממשלת אומות משא”כ לעתיד שתהיה הגאולה שלימה ע”י הקב”ה כמ”ש אני ה’ ולא מלאך כמו ביציאת מצרים כמ”ש כימי מצרים אראנו נפלאות וע”כ אין כל אומה ולשון יכולין לשלוט בהן אז ובכן בב”י א”ס.
ניתן למצוא תיקון על הוללות עבור שלטון המרד שפרץ בה’ אייר עמ’ 509 כאן…