There is a common theme among Jewish revolutionaries today to call the good guys “David”, and the current regime’s persecution “Shaul”.
Supposedly, there will one day be a peaceful change of rulers, and supposedly the current regime has a certain legitimacy, too. And their persecution of us is not of their own free will. And so on.
What I want to know is, where’s our Achish (king of Gat)? Where can our chevrah seek refuge?
כבר דברנו על גדר “חצר” בזה”ז לענין כמה הל’.
הנה סיכום מתוך ספר חו”ב שבת כ”א ב’ (ע”י חכ”א, לא השוויתי למקור):
אחר שהביא דברי הריטב”א שכתב וז”ל בהא דאם דר בעליה מניחה בחלון הסמוך לרשות הרבים, פירוש, וסתמא קאמר אע”פ שהיא גבוהה לבני רשות הרבים למעלה מכ’ אמה דבדידיה משערינן כיון שלא אפשר אלא בהכי וכדאמרינן, עכ”ל, הנה סבירא ליה ז”ל דגם דינה דמניחה בחלון הסמוכה לרשות הרבים איכא גם בלמעלה מכ’ דכיון דחיובו בנר חנוכה כדקאי קאי הרי כל פרסומי דמצי למעבד חייב למעבד, וגם בלמעלה מכ’ איכא בני רשות הרבים דחזו, והפר”ח לא כתב כן וכו’ ונראה דכיון שלא ראה דברי הריטב”א, יש לנהוג כהריטב”א, וכהיום שרבו כמו רבו הדרים בעליות הרי יש בזה פרסומי ניסא טובא וכל שכן בדאיכא נמי רחובות רשות הרבים הגבוהים יותר שהוא להם תוך עשרים אף שאינם סמוכים לביתו, ונראה דאין להחמיר בכה”ג להדליק גם בכניסה לחדר המדרגות דכיון דלא חשיב לא פתח הבית ולא פתח החצר כמש”כ לעיל, הרי אין בזה יתרון,
(ולא כמו שפורסם בגליון)
הכינוס המרומם והמיוחד יתקיים בבית מדרשו של כ”ק האדמו”ר ממונסטריץ’ שליט”א, רחוב הרב קלונימוס 38 שכונת רמת שלמה ירושלים ת”ו בשעה 20:30
פרטים בקובץ ההזמנה:
הציבור הקדוש מוזמן לשמוח ולהתחזק יחדיו בהודאה רבה להשי”ת.
מה שלומך?
“ברוך השם, יהיה טוב…”
(נאמרה בתמימות, לא היו שומרי מצוות.)