We have already written on this on Hyehudi.org before, calling it the “MORE < LESS” Fallacy.
To recap, the claim manifests as such:
- Torah is so much greater than secular wisdom… that we need not treat its study seriously.
- Jewish nationhood is so special (Arvus)… that it consists merely of Torah (misconstruing Rabenu Sa’adia Gaon).
- Hebrew is so unique… that it isn’t allowed to have natural accretions like other languages.
- Jewish marriage is so holy (parallelling important Kabbalistic ideas)… one can ignore human needs for love and affection.
- The Torah is so logical… its logic can be undermined with absurd legal fictions.
And in Hebrew:
אנחנו רגילים לשמוע שעם ישראל הוא “הרבה יותר” מאומה, לא להוסיף אלא לגרוע חלקה אף מהיות כשאר האומות. לשון הקודש היא לא “שפה” אנושית, אלא וכו’ וכו’ – ולכן אסור להחיל עליה את כללי יתר השפות. התורה היא לא “סתם” ספר חוקים, וכאילו נובע מכך שאין צריך להקפיד על החוקים שלה, אפילו כשיחה בטלה שלהם. וכן הלאה וכן הלאה.
הכשל הלוגי השטותי הזה משמש גם נגד כיבוש הר הבית.
הרב יהושע שפירא שליט”א:
… הרעיון לייחס ’מצות ישוב’ לגבי בית המקדש והר הבית – הוא בעצם הורדת מעלת הקודש של הר בית קדשנו למצות ארץ-ישראל. אין בתורה מצוה של ’ישוב הר הבית’. מפני שהמקדש הוא לא מקום של שליטה וריבונות, הוא מקום של הדבקות הנשמתית העליונה של האומה בהשראת השכינה…
And once again:
ירמיהו פרק כ”ג כ”ג-כ”ד:
האלהי מקרב אני נאם השם ולא אלהי מרחק. אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם השם הלוא את השמים ואת הארץ אני מלא נאם השם.
הרב מלבי”ם:
“האלהי”, ונגד מה שאמרו אל כל הולך בשרירות לבו שהם המכחישים, שכלל הנבואה היא בלתי אפשריית ע”ז משיב להם, שאם תאמרו שה’ נעלה מאד מהעולם השפל ומשינבא את השוכנים בעולם השפל שהיא רחוקה משכינת עוזו, “האלהי מקרוב אני ולא אלהי מרחוק”, וכי אני אלהים לעולם העליון שהוא קרוב ולא לעולם התחתון שהוא רחוק, וכי יש אצלי רחוק וקרוב, והלא שכינתי בכל מקום, ואם תאמרו שאין ה’ רואה ומשגיח על מעשה ב”א, ע”ז משיב.
“אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו” שאין מפסיק בפני ריחוק מקום או מחיצה מבדלת, הלא את השמים ואת הארץ אני מלא, ואין מקום ריק מכבודי והשגחתי. ואין נעלם ונסתר ממני.
ChatGPT found me the new name in the title above (under severe torture) and under further duress provided a joke to illustrate (which fittingly for AI feels familiar).
Here’s the joke:
A child asks the Rebbe: “Since you are so close to Hashem, do you still need to daven and keep the mitzvos?”
Answered the Rebbe: “Sure I do! Even the best of chefs still needs to eat!”