Devarim 21:17:
כי יהיה לאיש בן סורר ומורה איננו שמע בקול אביו ובקול אמו ויסרו אתו ולא ישמע אליהם. ותפשו בו אביו ואמו והוציאו אתו אל זקני עירו ואל שער מקמו.
ואמרו אל זקני עירו…
Rashi on site:
ובן סורר ומורה נהרג על שם סופו הגיעה תורה לסוף דעתו סוף שמכלה ממון אביו ומבקש לימודו ואינו מוצא ועומד בפרשת דרכים ומלסטם הבריות אמרה תורה ימות זכאי ואל ימות חייב.
This is what’s called “the exception to prove the rule”.
Yes, private, preventive medicine is wise. The point is, the Torah does not command aggressive preemption of possible future sin by third-parties.