We have recently written against the definition creep of “antisemitism”.
Here is another example, Bereishis 45:16:
והקל נשמע בית פרעה לאמר באו אחי יוסף וייטב בעיני פרעה ובעיני עבדיו.
The Medrash Hagadol on Vayigash comments on the words “בעיני עבדיו”, noting the Torah doesn’t say “כל עבדיו”.
Presumably the intention is to contrast with the verses earlier 41:37:
וייטב הדבר בעיני פרעה ובעיני כל עבדיו. ויאמר פרעה אל עבדיו הנמצא כזה איש אשר רוח אלהים בו. ויאמר פרעה אל יוסף… אתה תהיה על ביתי….
From this we learn, says the Medrash:
אמרו, מה אם זה שהוא אחד הורידנו מגדולתנו הללו עשרה על אחת כמה וכמה.
This recalls the Derasha on Esther 3:10: כי מרדכי היהודי משנה למלך אחשורוש וגדול ליהודים ורצוי לרב אחיו, where Rashi quotes Chazal: לרוב אחיו, ולא לכל אחיו מלמד שפירשו ממנו מקצת סנהדרין לפי שנעשה קרוב למלכות והיה בטל מתלמודו.*
We should not “retcon” הבה נתחכמה לו פן ירבה והיה כי תקראנה מלחמה ונוסף גם הוא על שנאינו ונלחם בנו ועלה מן הארץ here, at all!
For more on bureaucratic envy, see Megillah 16a:
לא נעשה עמו דבר, אמר רבא, לא מפני שאוהבין את מרדכי אלא מפני ששונאים את המן.
*By the way, this powerfully proves the Sanhedrin was as Litvish as they come!