Research is hard.
Ward is credited with the idea: “The best way to get the right answer on the Internet is not to ask a question, it’s to post the wrong answer.” This refers to the observation that people are quicker to correct a wrong answer than to answer a question.
And if it stands uncorrected?
הנה הפסוקים של מעשי התנ”ך, מאתר להבה: דינה, בעל פעור, כי יביאך, נשי שלמה, וגומר.
Friedrich August von Hayek’s Nobel Prize Lecture of December 11, 1974. We once mentioned a Gemara on this.
Find it here.
To lessen the load.
We don’t pay, but you get to reach, uh…, however many readers we have now and in the future. And practice your writing skills. And advertise your services in the bio. And more (probably).
So contact us, if you dare.
Why – beyond Jew-hatred – are there Holocaust revisionists/deniers?
I project it’s because they puzzle at the suddenness of the claims. The Nazis kept their Jewish genocide private at the time (and tried to cover it up afterward, too). So it’s at least suspicious. Likewise, many refuse to accept accusations only arising after the accused’s passing (such as with Shlomo Carlebach).
Perhaps this is yet another example of the “victors writing the history books“, they wonder (especially with the foolish thought-criminalization), which WWII has plenty of already (Nanking, US soldiers in France, Pearl Harbor, etc.). When they then see the uses to which the history books are being put, that is, to cut down Edom, and build up a successful Jewish renascence, counter to every Mohammedan/Cursedian anti-Judaism false prophecy, the personal motive is added. And the Establishment is known to be lying and/or wrong about untold oceans of information (court economics/medicine/wars/history/psychology/etc.).
So what is the ultimate, eschatological reason the slaughter was kept so quiet at the time (assuming the question significant and the answer knowable)?
Maybe this, Yechezkel 20:33 – 38 (the ‘Parsha’ is from 20:30 – 44):
והעלה על רוחכם היו לא תהיה אשר אתם אמרים נהיה כגוים כמשפחות הארצות לשרת עץ ואבן.
חי אני נאם ה’ אלקים אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם.
והוצאתי אתכם מן העמים וקבצתי אתכם מן הארצות אשר נפוצותם בם ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה.
והבאתי אתכם אל מדבר העמים ונשפטתי אתכם שם פנים אל פנים.
כאשר נשפטתי את אבותיכם במדבר ארץ מצרים כן אשפט אתכם נאם ה’ אלקים.
והעברתי אתכם תחת השבט והבאתי אתכם במסרת הברית.
וברותי מכם המרדים והפושעים בי מארץ מגוריהם אוציא אותם ואל אדמת ישראל לא יבוא וידעתם כי אני ה’.
These verses are commonly deemed to describe the Holocaust, for many textual reasons (Rabbi Brand agrees). Assuming this is correct, we arrive at the famed Radak.
Radak ibidem expounds:
והבאתי אתכם אל מדבר העמים, כשאוציאכם מן העמים לא אביאכם אל אדמת ישראל עד שאשפוט אתכם במדבר העמים שם אקח משפטי מכם ואכלה המורדים והפושעים שאמצא בכם ואקח משפטי מכם במדבר במקום שאין שם אדם ולא עובר ושב כדי שלא יראו העמים ברעתכם וישמחו לכם זהו שאמר ונשפטתי אתכם שם פנים אל פנים כלומר ביני וביניכם בייחוד בלא אמצעי וכן ודבר יי אל משה פנים אל פנים בלא אמצעי וענין ונשפטתי אודיעכם מעשיכם הרעים שעברתם על תורתי בגלות ואקח נקמתי מכם שם במדבר.
(There are other interpretations of “desert” here. Malbim says this means they won’t find their needs provided for, as a traveler in unpopulated wasteland.)
Uh, you don’t sound too confident here. So what do you mean by writing?
To let the reader decide.