When Jews truly obey Hashem, their agricultural output is super-abundant. One illustrative anecdote – among many, sounds familiar:
אמר רבי שמעון בן חלפתא, מעשה בקלח של כרוב שהיה בתוך שדנו והייתי עולה ויורד בו כעולה ויורד בסולם.
Translation:
Said Rabbi Shimon ben Chalafta, there was a cabbage stalk in our field which I would ascend and descend as one goes up and down a ladder.
There’s more where that came from: Yalkut Shimoni Devarim 32:944
The push, not for repeal, but for yet more “laws” stems from the utopian delusion humans can change things for the better without paying the full, steep price (or greedily passing on the cost of my welfare to another).
Gemara Brachos 58a:
ואמר רב המנונא, הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים, אוכלוסי גוים אומר בושה אמכם [מאד חפרה יולדתכם הנה אחרית גוים מדבר ציה וערבה].
The large numbers of those who rejected the Torah – and still do, known as non-Jews, is a desecration of God’s name.
תנו רבנן הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים שאין דעתם דומה זה לזה ואין פרצופיהן דומים זה לזה
Goyim are all the same.
Idem:
תנו רבנן הרואה קברי ישראל אומר ברוך אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין ואסף אתכם בדין ועתיד להקימכם בדין מר בריה דרבינא מר מסיים בה משמיה דרב נחמן ויודע מספר כולכם והוא עתיד להחיותכם ולקיים אתכם ברוך מחיה המתים קברי גוים אומר בושה אמכם וגומר
The anger they inspire does not dissipate when they pass away.
Idem 58b:
תנו רבנן הרואה בתי ישראל בישובן אומר ברוך מציב גבול אלמנה בחורבנן אומר ברוך דיין האמת בתי גוים בישובן אומר בית גאים יסח ה’ בחורבנן אומר אל נקמות ה’ אל נקמות הופיע
There is no blessing of praise to Hashem upon goyim.
This post upset me!
My advice: don’t encourage me by letting me know that.
The Brisker Rav once said this (Uvdos Vehanhagos part 4, page 197):
Zionism is Avoda Zara, and every Jew dwelling in the land of Israel is guilty of Zionism.
I don’t know about that.
But I suspect this:
Brisk is Avoda Zara, and every Jew alive today is guilty of Brisk.
מכתב שנשלח לאחד הרבנים באחת הישיבות:
לרבינו…
שמענו שהי’ לפני איזה דורות קיבוץ ת”ח עובדי ד’ (אולי מתלמידי האריז”ל) שסכמו ביניהם שכל יום כ”א יספר לחבורה מה היו מעשיו ליום זה, בין לטוב בין למוטב, ועי”ז כשכל א’ נכווה מחופתו של חבירו הדבר גורם לעלי’.
ונסתפקנו האם הדבר ראוי לעשותו אף לבחורים. רצינו לדעת כת”ר שליט”א בזה, ואם הדבר ראוי, כיצד יש לעשות כה”ג.