אין מבקרין החולה בשלוש שעות ראשונות של יום, מפני שכל חולה מיקל עליו המחלה בבוקר, ולא יחוש לבקש עליו רחמים. ולא בשלוש שעות אחרונות של יום, שאז מכביד עליו חליו, ויתייאש מלבקש עליו רחמים. אלא באמצע היום.
ואין זה איסור אלא עצה בעלמא, לפיכך לא נהגו עתה לדקדק בזה (נראה לי). וכל מי שביקר את החולה ולא בקש עליו רחמים – לא קיים המצוה.
מקור: ערוך השלחן יו”ד סימן של”ה ח’
עוד דוגמא כיצד איכפל בעל ערוה”ש כולי האי להצדיק מנהג רשע…
אגיד את השבח הגדול ביותר שאפשר על החוברת הזו: יש חוברות הידברות\החזרה בתשובה גרועות יותר.
זה נקרא מי נגד מי – דו שיח חרדי-חילוני ונמצא באתר תורת אמת, כאן.
Zehut is having an event tonight with “Ari Abramowitz, a Zehut activist” as one of the speakers.
Wait, wasn’t he the guy who ran off to “Habayit Hayehudi” and tried to convince others to go with him?
So now he’s simply back, and all is forgiven and forgotten and he is nothing less than one of the speakers?
I almost forgot to add: he seems to be aiding and abetting Cursedian missionaries in the holy land, with the likes of Jeremy Gimpel, see this.
In verse, of course. Find it here.
And an English translation from the wiki-dwellers.
אל תיגע להעשיר וגו’, אם תשיג למחייתך ודי סיפוקך במלאכתך בטורח בינוני אל תיגע את נפשך ואל תעמול יותר מדי סיפוקך כדי להתעשר. מבינתך חדל. כי אין העושר תלוי בחריצות, בלתי בגזירת הש”י. והנה יתכן שתיגע יום ולילה ולא תתעשר, וחדל מבינתך אם תדמה בנפשך לפי שכלך כי באמת תתעשר. ואל בינתך אל תשען, א”כ איפה למה תכלה כחך על הספק.
מקור: רבינו יונה על משלי כ”ג ד’