העורך Editor

Reminds me of my own post, titled: Let’s Make a Deal; You Get the Wall We Get the Mount!

Excerpts:

Jerusalem was hastily proclaimed the city of all religions. It is not the capital of Judaism, which respects the individual worship of others. It is not the capital of Judaism as the Vatican is the capital of Christianity and Mecca the capital of Islam. Jerusalem is everybody’s city. In other words, it is not really ours.

While the vows of loyalty to Jerusalem are earnestly pronounced inside Israel, the deep Zionist undercurrent, which fears the baggage of Jewish identity and the horizon of purpose and destiny that Jerusalem heralds, always employs the “goyim” to remove our chestnuts from the fire. “It is not that we prefer only west Jerusalem, we truly want the heart of the city, it’s just that the Jordanian Legion defeated us in 1948. Or it is the European antisemites who will not recognize Israel’s post 1967 borders.”

סקירת ההבדלים בין עופות בכשרות הבד”ץ לכשרות הרבנות

הרב משה כ”ץ

לרפואת אברהם יצחק בן רחל לאה לע”נ מרת לאה בת חייקא ז”ל

הקדמה

פעם אחת יהודי יקר ניגש לרב האחראי על הכשרות באחת המשחטות בארץ, והתחיל לשואלו: ‘כבוד הרב שמעתי שיש מחלוקת בנושא מסוים בכשרות העופות’. עצר אותו הרב ושאלו: ‘לאיזה נושא אתה מתכוון? אני מכיר בערך כמאתיים מחלוקות והנהגות שונות בנושא כשרות העופות במשחטות בארץ’.

אנו ב’כושרות’, נשאלים כל יום שאלות רבות ומגוונות בעניין כשרות העופות. ניכר מתוכנן ומסגנונן של השאלות שהן נובעות מרצון גדול להקפיד קלה כבחמורה, מצד אחד, ומחוסר ידע ובלבול מושגים, מצד שני. ובאמת, כפי שאמר אותו רב, יש מחלוקות רבות בין הפוסקים של מערכות הכשרות השונות, כיצד צריך לנהוג כדי שיהיה ניתן לכתוב על האריזה: ‘כשר’, ‘כשר למהדרין’, או ‘חלק’.

מטרתנו היא להביא בפני הציבור כעשרה נושאים שונים השייכים לכשרות העופות, דבר דבור על אופניו. נביא את מקור ההלכה, הסבר מעשי כיצד היא מיושמת בשטח, והדעות וההנהגות השונות שעל פיהן נקבעו נוהלי הכשרות של הרבנות הראשית והרבנויות המקומיות, וגם של הבדצ”ים השונים.

חשוב לציין שבנוהלי הכשרות של הרבנות הראשית ישנן שלוש רמות של כשרות: ‘כשר’, ‘כשר  למהדרין’, ו’חלק’. למרות זאת, על כל העופות בהכשר הרבנות תמיד מצוין: ‘כשר למהדרין’. כמו כן בכשרות הבדצ”ים כתוב תמיד ‘חלק’, אף שישנם הבדלים בין הבד”צים השונים. נשתדל לסקור גם הבדלים אלו. חשוב מאוד לדעת שבדברי חז”ל, המושג ‘מהדרין’ אינו נאמר בנוגע לאוכל. הוא נאמר בנוגע לנרות חנוכה או לארבעת המינים של חג הסוכות. ‘מהדרין’ משמש היום ביטוי מושאל, לשם תיאור רמת כשרות גבוהה מאוד של מוצר. כמו כן המושג ההלכתי ‘חלק’, נוגע אך ורק לבדיקת ריאה של בקר או צאן, ואין לו שייכות לכשרות העופות. למרות זאת כותבים על עופות ‘חלק’, כדי לציין שהעוף ברמת כשרות גבוהה ביותר.

אנו ב’כושרות’, מציבים מול עיננו את נוהלי הרבנות הראשית, מתוך מגמה לכשרות ממלכתית כוללת, ובוחנים כל דבר על פי אמות מידה שהרבנות קבעה. נהלים אלו נסקור, ונוסף על כך נציין את הנהגות השחיטה של בדצ”ים שונים, ואת הבדיקות הנלוות שהם עורכים.

המשך לקרוא באתר כושרות…

(להנאתך, השווה מול הקדמה קצרה לסקנדל כשרות הבשר.)

The arrow shot by the archer may or may not kill a single person. But stratagems devised by a wise man can kill even babes in the womb.

― Kautilya

… All the worth which the human being possesses, all spiritual reality, he possesses only through the State.

• Georg Wilhelm Friedrich Hegel

OK. So it was not Rabbi Kook. But it could have been.

(Technically, he appears to say something like this in one place, although… but I’m not going to go into it.)

He further states:

1. In the history of the World, only those peoples can come under our notice which form a state.
2. The State is the Divine Idea as it exists on Earth.
3. Those who found states are justified, meritorious heroes, however “rude” these “may have” been.

And it gets worse.

Ramban Devarim 2:10:

והנה אמר כי החורים שהם לאברהם ישבו בשעיר לפנים, ובני עשו שהם זרע לאברהם ירשו אותם וישבו תחתם במעשה נס, שהיו הם עם רב בארצם ועשו בא לגור שם ונתחזק עליהם, כאשר עשה ישראל ליתר הגוים של אברהם אשר נתן השם להם בכחו הגדול. והנה הנחיל השם כל העמים ההם לזרעו של אברהם, אחד מהם לעשו, והשאר לישראל שהוא הבן הבכור,

והנה הנחיל השם כל העמים ההם לזרעו של אברהם, אחד מהם לעשו, והשאר לישראל שהוא הבן הבכור, ואין ראוי לגזול מעשו את אשר הורישם האלקים, כי השם יקצוף על הגוזל מהם נחלה שהנחילם הוא יתברך כאשר יקצוף על הגוזל מישראל הארץ אחרי שינחילנה להם, וכענין שיאמר (ירמיה י”ב י”ד) על כל שכני הרעים הנוגעים בנחלה אשר הנחלתי את עמי וגומר.

Hashem is displeased at those who take the land of Israel away from the Jews.

Hashem’s anger apparently extends to Jews doing so as well, as shown in this soul-scalding music video, “Yesh Din Veyesh Dayan”:

Not to mention fake rabbis violate the laws against Gezel, Mesirah, Lo Ta’asun Kein (destroying Shuls), Endangering Jewish lives, Lo Sechanem, etc.

(Rabbi Yitzchak Brand reminded me of the Ramban here. Credit where due.)

P.S.  We don’t usually bring music videos.