העורך Editor

I just read a book in that awful Mussar (sub-)genre of: “explaining” the “48 Kinyanin of Torah”.

From this Braisa:

גדולה תורה יותר מן הכהונה ומן המלכות, שהמלכות נקנית בשלשים מעלות, והכהנה בעשרים וארבע, והתורה נקנית בארבעים ושמונה דברים, ואלו הן, בתלמוד, בשמיעת האזן, בעריכת שפתים…

In the chapter titled “Purity”, the author managed to go through all forms of supposed “purity“, except the plainly true intention: going to the Mikveh for Keri before learning!

He mentioned:

• Thoughts of illicit pride, illicit hatred, illicit relations.
• Touching parts of the body which require Netillas Yadayim.
• Morning Netillas Yadayim.
• Torah study “Shelo Lishmah” (!).
• The Maharsha on Rabbi Chiya’s teaching preparations (with the wrong reference).
• “Impure” funding.

Unbelievable.

Ayn Rand and Friedrich Hayek, that is.

Hayek: “We had a very brief exchange. She swelled in anger and spun away, remaining only long enough to say, ‘You are a compromiser.'”

Source: letter here.

I note he doesn’t elaborate on what he said at the time.

20 Preppers Speculate What Civil War 2.0 Would Look Like in America, by Daisy Luther.

Find the article here.

“Chapter Six“, if you prefer.

הלומד מחברו פרק אחד או הלכה אחת או פסוק אחד או דבור אחד או אפילו אות אחת, צריך לנהג בו כבוד, שכן מצינו בדוד מלך ישראל, שלא למד מאחיתופל אלא שני דברים בלבד, קראו רבו אלופו ומידעו, שנאמר “ואתה אנוש כערכי אלופי ומידעי”.

אמרתי לו: אם אתה נותן לי כל כסף וזהב ואבנים טובות ומרגליות שבעולם, איני דר אלא במקום תורה.
וכן כתוב בספר תהלים, על ידי דוד מלך ישראל: “טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף”.

If it was Halacha, perhaps there is another sage called “David”, but in Scripture? Experts say better to avoid asking without answering, but I just don’t know. (Tif’eres Yisra’el explains only the second time: since David Hamelech was wealthy.)

Quote:

The many fundamentalists and other devotees who dress as Muhammad did and adopt 7th century lifestyles to some degree or another underscore the importance of tradition in Islam. The religion is highly conservative and resistant to change, which is viewed with suspicion. As scholar Bernard Lewis points out, in Islam an innovation is presumed to be bad unless it can be proven to be good.

Antireligious neoconservative Dr. Lewis is not the most unbiased scholar in the world, but this sounds likely.