העורך Editor

כותב הרב ברנד שליט”א (לקראת סוף העמוד כאן):

בגמרא (ברכות כד ע”א) כתוב אמר רב חסדא שוק באשה ערוה שנאמר (ישעיה מז) גלי שוק עברי נהרות וכתיב תגל ערותיך וגם תראה חרפתך על כן מחויבת לכסות השוק, ומבואר שגילוי שוק הוא פריצות וגם חרפה ובושה ללכת כך.

אולם מה זה שוק, אם זה למעלה מן הברך או למטה מן הברך. הנה הדברים מפורשים בין בפסוקים בין במשנה ובין בגמרא ששוק באדם הוא חלק התחתון מן הברך עד הקרסול, אף שבבהמה הוא יותר למעלה… אולם המ”ב (ס’ ע”ה ס”ק ב’) בשם הפמ”ג כתב ששוק הוא מן הברך ולמעלה, ולמד זה מבהמה, ומזה יצא שחיוב כיסוי למטה מן הברך הוא רק מצד המנהג, וממילא מקילים בגרביים ב40 דנייר, אולם באמת הוא חיוב גמור מצד הדין, וצריך כיסוי ממש בלי שום חורים ומן הראוי היה לכסות בשמלה עד הקרסול, ורק מן הקרסול ולמטה תלוי במנהג, ודברי המ”ב צע”ג. וכבר חלקו עליו, ע’ בזה בבית ברוך של הרב בנימין זילבר (שליט”א) [זצ”ל], וכן הרב ווזנר שליט”א, וכן החזו”א (או”ח ס’ ט”ז ס”ק ח’) ערער עליו, וכל מה שרצה לתרץ אינו עולה יפה, וא”א להכחיש כל הפסוקים והגמרות שמפורש ששוק באדם הוא חלק התחתון מן הברך עד הקרסול.

כעת יצא ע”ז ספר שלם בשם “בגדי תפארתך” של הרב יניב עסיס שליט”א, במחיר סמלי של 20 ש”ח בלבד. הזמנות בטלפון 0504137174 או 0504137174@okmail.co.il. לפרטים נוספים, ראו כאן.

הספר הועלה גם לאתר Hyehudi.org כאן.

Excuse me, what do you find so incredible?

This was discussed widely on state media:

ממחקר חדש של מוסד שורש עולה כי תלמידים בישראל לומדים משמעותית יותר שעות מהממוצע ב־ OECD, אך הישגיהם נמוכים יותר.

Why does that amaze you? Surely you expect the government to provide deficient outcomes?

I’m not a “statolater“. And we have noted Israeli government education effects. What surprises me is the reports themselves.

*I do doubt the extreme percentage, however.

In the sense of Judaism, if not “Judea”.

Hyehudi did, over here.

In a special page on his site, The Jewish Libertarian.

Find it here.

חדושי הר”ן סנהדרין סוף ס”א ב’:

יכול אפילו נעבד כהמן, פי’ שהשתחואה הותרה לאדם שכמותך להשתחוות לפניו ולכבדו אבל אם היא השתחות של אלהות אע”פ שאינו עושהו אלוה ממש אסורה היא ולדעת אביי חייבין עליה מיתה שהשתחויה של המן השתחויה של אלהות היתה וע”ז מסר מרדכי עצמו למיתה, ואע”ג דקי”ל כרבא דפטור דאין חייבין עליה מיתה וחטאת מ”מ מענין ע”א הוא ואע”ג דפטור אסור לעשות כן דבע”א ובכל אביזרייהו קי”ל בפ’ בן סורר ומורה יהרג ואל יעבור ולמדנו מכאן שהקדשים של כותים וגם המשוגע של הישמעאלים אע”פ שאין טועין אחריהם לעשותן אלהות הואיל ומשתחוים לפניהם השתחואה של אלהות דין ע”א יש להן לכל דבר אסור של ע”א שלא בהדור לבד הם משתחוים פניהם שאין הדור למתים אלא כענין עבודה של אלהות היא עבודתן.

(מצאתי במאמר מורנו הרב ברנד, כאן עמ’ 6.)

מנהג ציור המשוגע ע”י המוחמדים הוא עתיק, ואף השתחוו לתמונתו. היום רובם נמנעו.