העורך Editor

An English monograph summarizing Rabbi Yichya Kapach‘s case against the Zohar’s authenticity and understanding the nature of Jewish monotheism.

Read it on Mesora, here.

Um, what is descriptivism? Read this from Wikipedia. My summary:

Every “proper name” has a collection of descriptions, which make up its meaning. E.g., Avraham is the man broke his father’s idols.

Pesachim 68b:

רב יוסף ביומא דעצרתא אמר עבדי לי עגלא תלתא. אמר, אי לא האי יומא דקא גרים כמה יוסף איכא בשוקא.

Kiddushin 33a:

רבי יוחנן הוה קאי מקמי סבי דארמאי. אמר, כמה הרפתקי עדו עלייהו דהני. רבא מיקם לא קאי, הידור עבד להו. אביי יהיב ידא לסבי. רבא משדר שלוחיה. רב נחמן משדר גוזאי. אמר, אי לאו תורה כמה נחמן בר אבא איכא בשוקא.

נתניהו: “אני מבין מה זה לאבד בית. ב-99′ סילקו אותנו מהמעון הרשמי, נאלצנו לעבור לשרתון פלאזה”

הלא כה דברי המגרש למגורשים היהודים…

There is a common sentiment (I think it came from Meir Kahane first) which goes like this:

“Israel can either be Jewish or democratic, but it cannot be both.”

I have news for you: Israel cannot be both Jewish and a State, period!

This is a quote from Shimushah Shel Torah part two page 142.  Shimushah Shel Torah, by Rabbi Elazar Menachem Man Shach‘s son-in-law, is a book which gives over the Torah Hashkafa of his father-in-law, and is considered fully reliable. I found this via the latest volume of Kol Hachinuch, here (90#, page 1). I quote:

I quote:

מנהל מוסד סיפר, כי הוצע לו לקיים קורסים להחייאה במוסד, והביא עמו אחד מראשי אירגון העוסק בעניני הצלה שיסביר חשיבות הדבר. הלה סיפר, כי החובה לדעת דרכי החייאה שהיא בגדר פיקוח נפש. הנה רק אתמול היה מקרה בשכונה חרדית שילד נפל ממקום גבוה ופסקה נשימתו ואך כפסע היה בינו ובין המות; ואז נחלץ לעזרתו שכן שעבר קורס החייאה, וכאשר הגיעו אנשי צוות האמבולנס אמרו, כי אם היו ממתינים לבואם בלא לטפל בו קודם לכן, לא היה סיפק בידם להצילו והילד היה נופח נשמתו ח”ו. הרי שאם לא היה במקום אדם שעבר קורס החייאה, היינו מאבדים נפש מישראל.

אמר מרן (שליט”א) זצוק”ל, שלעצם השאלה דעתו שאין להרשות להכניס במוסדות קורסים כאלה, כשיש בזה חששות ומכשולים שונים. ולעצם הסיפור שסיפרתם, הוסיף, אין לומר בלשון זו, “לולא האיש שלמד בקורס ההחייאה, לא היה הילד ניצל”, הלא נגזר עליו משמים שיחיה, והקב”ה מביא הצרה על האדם באופן מדוד ושקול, רק שייפצע ולא שימות, ואילולא היה במקום אותו שכן שיודע החייאה, אזי מלכתחילה לא היה הילד מגיע למצב כזה שבתוך כמה שניות יסתכנו חייו, אלא היה סיפק בידי האמבולנס לבדו להצילו. אמנם, ודאי שיש לנקוט בהשתדלות להצלחה, אך אין לחשוב שללא הצלה – היה אובדן נפשות. וא”כ צריך לדעת שלימוד דרכי ההצלה הוא רק מגדרי ההשתדלות, ואם יש בזה חששות ומכשולים – יש להימנע מכך, כי בזה אין האדם מחוייב.

I will accept the problems with the Hatzala course were genuine. I was not there myself. But there is a huge issue here, not to be ignored. If you cannot use the present arrangements for religious reasons, you have the obligation to create an alternative. If you happen to be the leader, your obligation is all the more severe.

How come Chareidim don’t have their own firefighters, their own medics, private banking, their own everything?

The National Religious are fascists, so we can’t even ask the question. Their approach is that of Mussolini: “All within the state, nothing outside the state, nothing against the state.” Fine. But what is your excuse?!

And forget Rabbi Shach; why don’t they create independent institutions right now, either? There was recently a terrible fire in Meah She’arim caused by a free-market Matza bakery. And this keeps recurring. So they didn’t want the state’s “help” nor taxes. “Nu, shoin”. They couldn’t substitute private fire safety arrangements instead?!