העורך Editor

Don’t Blame God for Government!

אולת אדם תסלף דרכו ועל ה’ יזעף לבו
Man’s own foolishness leads him astray, but he will rage at God.
The simple meaning is obviously valid, as the Gra says in his first explanation:
אולת וגו’, שהצרה שבאה על האדם הוא מחמת איולתו, כמ”ש חטאים תרדף רעה והוא זועף על ה’.
The mother of all examples is this fashionably ignored verse from the book of Shmuel (I 8:18) – best seen in full context:
וזעקתם ביום ההוא מלפני מלככם אשר בחרתם לכם ולא יענה ה’ אתכם ביום ההוא
And you will cry out on that day because of your king, whom you will have chosen for yourselves, and the Lord will not answer you on that day.
P.S. This wasn’t clear enough; we speak here of public sin and sanctions.

Avoid Allowable Revenge

Nekama (revenge) is not always forbidden. But for those contemplating permissible revenge, keep in mind your actions will likely affect other Jews, certainly undeserving. (Perhaps this is another reason why the Torah refers to revenge in the plural “es bnei amecha”, Vayikra 19:18.)

  • The upshot of a recent conversation.

Hands-On Torah History Lessons

Seeking to “enhance your Tanach learning, deepen your understanding of the prophets and crystallize your knowledge of Jewish History”? Touring the land of Israel is enjoyable and educational and the weather is fine.

Need a tour guide? Check out Tanach Tiyulim! Here are some examples of where you can go.

מהו פתח בנדר?

משנה נדרים ט’ ה’, פותחין לו לאדם בכתבת אשתו. ומעשה באחד שנדר מאשתו הנאה והיתה כתבתה ארבע מאות דינרין, ובא לפני רבי עקיבא וחייבו לתן לה כתבתה. אמר לו, רבי, שמנה מאות דינרין הניח אבא, ונטל אחי ארבע מאות ואני ארבע מאות, לא דיה שתטול היא מאתים, ואני מאתים. אמר לו רבי עקיבא, כו’. אמר לו, אלו הייתי יודע שהוא כן, לא הייתי נודר, והתירה ר”ע. וכן שם ט’, שלמחר אומרין עליך כך היא וסתו של פלוני, מגרש את נשיו, ועל בנותיך יהיו אומרין בנות גרושות הן, מה ראתה כו’. וק”ל, הא לשון חכמים לשון קצרה? וי”ל, שלא התיר ר”ע אלא בעם הארץ גמור, ולא דמי ליין ובצל שיש גם יפים, וכן להלן. מקופיא.