שדכן לעבודה עברית
מחפש עובדים יהודים? יהודי שמחפש עבודה?
הנה מודעה שקבלתי:
העורך Editor
לא נתנו צ’אנס! – חילוניה מתאוננת על ששדדו אותה ממורשתה היהודי
מתוך חדשות “בחדרי“:
אתמול (שני) דנה ועדת החינוך, התרבות והספורט בנושא חוסן תלמידים בזמן המלחמה לאור חשש מטשטוש ערכי הציונות, מורשת וזהות במערכת החינוך.
במהלך הועדה אמרה חברת הכנסת גלית דיסטל אטבריאן (הליכוד): “וועדת החינוך הממלכתית גזלה ממני את הזהות שלי ולא רק שגזלה ממני את הזהות שלי, מה שקורה עכשיו חמור פי אלף. אם אני יצאתי אחרי 12 שנות לימוד בורה לחלוטין לגבי מי אני.. היום המצב חמור פי אלף
בהמשך דבריה התייחסה אטבראין ללימוד התלמוד ואמרה: “היהדות היא דינמיט.. בקוריאה הדרומית הכניסו את לימוד התלמוד, התלמוד זה חדר כושר ללוגיקה, למה זה נשלל ממני? למה אני לא ידעתי עד גילי המאוחר שהיהדות אומרת לי שאנחנו לא יצורים גשמיים שעוברים חוויה רוחנית, אלא יצורים רוחניים שעוברים פה כרגע חוויה גשמית,
יש בה פילוסופיה, יש בה רוחניות, יש בה מדע, מה יודע האדם על היהדות שלו, שהעולם נברא בשישה ימים… היהדות הקדימה את המדע, היום המדע מתקדם ליהדות עד לתפיסת חלקיק האטום.”
עוד הוסיפה אטבאריאן ואמרה: “מדובר פה באוצר של ידע גלום, ביהלום. ואתם יודעים למה אנחנו נאלצים לחפות את היהלום הזה. כי אנשים לא יודעים מה יש שם, גדל פה דור אחרי דור, בור. ויש על זה משמעות לא רק שכלית ולא רק רוחנית.
הזהות הזו. שימו לב מה קורא בעזה, מה קורא בחמאס, הם גאים בעוני שלהם, הם גאים במוות שלהם, כי יש להם ‘אללה’. לנו גדעו את השורשים מתחת לרגליים, יושבים פה ואומרים לי שהלימוד של היהדות זה מה? ישראליות ויהדות ביחד? קולנוע עברי ישראלי לעומת המלבי”ם, הרמח”ל, האר”י הקדוש.
אתם יודעים איזה עולמות יש שם? אני בוגרת 7 שנות פילוסופיה, הייתי כל כך צמאה לידע, אחרי 12 שנות לימוד עקרות, שהלכתי לאוניברסיטה ולמדתי 7 שנים. כלום. פילוסופיה מכלל הגוונים. כאין וכאפס כלום. אבק, לעומת היהלום שאנחנו יושבים עליו וקוברים אותו
והילדים שלנו לא יודעים מה זה להיות יהודי, אין להם מושג. אני לומדת היום ואני אומרת, אם רק הייתי יודעת את זה בגיל יותר צעיר. זה חוסן, זה זהות, זה שורשים, זה הכח להילחם, אני רואה היום את החיילים שלנו היום עם הציציות, חילוניים. עם ספרי תורה, חילוניים. עם הכיפות והתפילין, חילוניים.
אני רואה את זה ואני רואה איך הנשמה שלהם צמאה לזה, כמה הם כמהים לזה, אני רוצה לומר שישראל צריכה לעשות אתחול חדש ממערכת החינוך. היהדות זה לא מה שמכון הרטמן עוטף אותה, היהדות זה לא האחר הוא אני. או הגישה הפרוגרסיבית למשנה ולתנ”ך.
אנחנו יושבים על אמת נצחית, אנחנו יושבים על יהלום. והגיע הזמן שננגיש את היהלום הזה. את הידע הזה. את הרוחניות הזאת. שיש בה אנושיות. שהיא הבסיס של המוסר האוניברסלי היום, אנחנו הבאנו את זה. ואנשים לא יודעים.”
מסיימת אטבאריאן ואומרת: גדלים פה ישראלים שחושבים שהזהות שלהם זה שהם אוהבים פיצה!
ניתן להאזין להקלטה המלאה והמקורית (?) כאן… (בע”מ)
חשוב: בענין ספר ‘ילקוט יוסף’ הבזוי והמחבר\ים שלו
הנה סיפור מאד חשוב ומעשי:
יהודי בשם הרב אליעזר הול הוציא בשנת תשע”ג ספר “תכלא דחלזון” נגד קיום מצות תכלת (עם הסכמות מהרב משה שטרנבוך והרב חיים קניבסקי) בו הוא נדחק שיש שני מיני חלזון, האחת כשרה לציצית והשניה פסולה.
כנגדו הוציא אדם עלום-שם פארודיה קצרה בשם “תכלא דפזלון” שם “המשיך” את מהלך הרב הול בתירוץ סתירות דחוקה עד כדי גיחוך.
וראה זה פלא, בספר “ילקוט יוסף” מהדורת תש”פ (דייקא) העתיק את הפארודיה כדבר רציני (ואף הוסיף סוגריים מרובעות כמוסיף, כשהוא בעצם רק מעתיק ממנו). וכדי בזיון וקצף.
נמצא שהראש לץ מטעם (זה שלא נמנע בשיעוריו מלפעור פיו נגד גאונים ות”ח ויר”ש באמת) לא הוא מחבר כל ספר הזה (לפחות בחלק תחתית העמוד). יתרה מזו, האדם הזה לא עבר על הספר הנקרא על שמו אפי’ פעם אחת, אע”פ שהוא שוכר חולי נפש עם תעודה כעורכים מוסמכים לספרי הלכה פסוקה לכל עם ישראל. (בפורום אוצר החכמה מעירים ג”כ שאין הזכרה וקרדיט לאנשים נוספים בפתיחת הספר, אבל לא בדקתי.)
הוספה חשובה: את הגילוי המרעיש הזה פרסם לראשונה הלל גרשוני בטוויטר\איקס (כך משמע מגוגל, למרות שאין לי גישה ישירה לשם), ומשם עבר לפורום אוצר החכמה.
אפי’ בעולם מתנגדי התכלת, עולם השקר והניצוח במיטבו כידוע, גם שם זה כבר דבר נדיר לטעון שהיו שתי יעקב ושתי זבולון וכו’.
את ספרו של הרב הול ניתן למצוא כאן.
הנה התגובה ההיתולית המקורית:
והנה הקטע מתוך “ילקוט יוסף”, לקרוא ולא להאמין:
כיון שיש קוראים שלא יקראו PDF בפנים, הנה צילום חלקי מתוך הספר:
ולמי שרוצה, הנה הדיון המלא בילקוט יוסף:
אני מאד ממליץ על השרשור הזה בפורום “אוצר החכמה” להסבר נוסף, ומובאים בו עוד דוגמאות והרחבות נחוצות. והכלל, שדוגמה זו “לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא”! [והנה עוד דוגמה אפשרית נוספת של “ידיים זרות” בספריו.]
היה אפשר לטעון שאחד העורכים האמתיים (“סופרי צללים“) של ה”ילקוט” הכניס זאת בדוקא על רקע סכסוך בגובה שכרו וכדומה, אם לא שזה לקח ארבע שנים מאז שנת תש”פ עד שהחתול יצא מהשק. (אורך הזמן גם מלמד על מספר ואיכות הלומדים בספרי “ילקוט יוסף”. ובפרט שמדובר בתחילת הספר ממש, בתחילת חלק או”ח, ובהל’ ציצית המעשיות, ועוד בענין תכלת ה”פוליטי” והמעניין.)
דיין ספרדי אחד מטעם כתב לי בתגובה (איני יודע אם הוא רוצה שיפורסם כאן בשמו):
…
וכבר היה כן לעולמים וכמו שכתב המאירי (בפסחים דף פו עמוד ב) בענין כל מה שאומר לך בעל הבית עשה חוץ מצא וז”ל: כל אדם הנכנס במקום ורצה בעל הבית לכבדו אם להסב בכבוד כגון שבני הבית מסובין בקרקע או בספסל והוא אומר לו להסב על המטה וכיוצא באלו מקבל ואינו נמנע כך אמרו בדרך ארץ כל מה שיאמר לך בעל הבית עשה ואין גורסין בה חוץ מצא אלא שבקצת ספרים נמצא כן ודרך הגהת ליצנים נשתבשו בה הספרים עכ”ל. ומסתמא גם כאן נמצא כאן היה כדבר הזה.
אבל אין קשר למאירי. כאן מי שהוציא את הספר מתחת ידו זה המחבר וההוצאה לאור הרשמית, עם הצבעים, הפונט, וכו’. יש דפוס שמוציא את כל הספרים בשוה, וצריך לעבור על זה רק פעם אחת. אין זה מהדורא אסופית שהועתקה שלא ברשות ולא הוגהה ולא נודע מי המעתיק.
איפה הכובד ראש שלא לעבור אפי’ מקופיא על “דברי עצמו” אפי’ פעם אחת? זה ספר הלכה סופי ומעשי, לא?! היכן יראתו הקודמת “לחכמתו”?
עוד בקורות וגילויים על הספר המגונה “ילקוט יוסף” ניתן למצוא גם כאן, ובעוד מקומות. המצב שם הרבה יותר גרוע אפי’ מליקוט הבדיחה הנקרא “פסקי תשובות”…
וכמובן, הדיון עצמו שם ג”כ ריק מתוכן (הוא מערבב כסדר בין דיונון ראדזין לחלזון המורקס), אבל אין טעם לענות לחולי נפש, שלוחו של אדם כמותו.
אפשר וחובה להאריך עוד הרבה בכל הפרשיה ובסדרת הספרים וכו’, ועוד חזון למועד.
עדכון: כעת יוצאת תביעה נגד רעיון נתינת “פרס ישראל” עבור הספר הזה!
Five-Part Webinar: Life in Israel for a Frum Family Making Aliyah
The It’s Shayech program of Nefesh B’Nefesh is doing a five-part series of webinars on “What does life in Israel look like for a frum family making Aliyah?”
These webinars can be beneficial for anyone planning Aliyah in the near and even distant future.
The webinars will be held on five consecutive Sundays at 12:00PM EST Time starting from Feb 18th through March 17.
Topics include:
- An open conversation about Aliyah – Feb 18
- Boys Chinuch: High schools and Yeshiva Ketanas- Feb. 25
- Bais Yaakovs- March. 3
- Parnassah- March. 10
- Communities (Afula|Karmiel|Rechovot)- March 17