העורך Editor

Rashi on Rus 2:5:

למי הנערה הזאת, וכי דרכו של בועז לשאול בנשים אלא דברי צניעות וחכמה ראה בה. שתי שבלים לקטה שלשה אינה לקטה, והיתה מלקטת עומדות מעומד ושוכבות מיושב כדי שלא תשחה.

Try this at home!

Does a woman wearing a skirt covering her knees, or even halfway between the knees and ankles (as the lying liars of Beis Din Mishmar Hatorah recommend) act modestly by crouching? Or does the skirt actually ride up, instead? The person facing them in front would see everything!

The truth is, “Shok ba’isha ervah” refers to covering the woman’s calves, not thighs.

See more on this here.

Sanhedrin 91a:

תנו רבנן בעשרים וארבעה בניסן איתנטילו דימוסנאי מיהודה ומירושלים כשבאו בני אפריקיא לדון עם ישראל לפני אלכסנדרוס מוקדון אמרו לו ארץ כנען שלנו היא דכתיב ארץ כנען לגבולותיה וכנען אבוהון דהנהו אינשי הוה אמר להו גביהא בן פסיסא לחכמים תנו לי רשות ואלך ואדון עמהן לפני אלכסנדרוס מוקדון אם ינצחוני אמרו הדיוט שבנו נצחתם ואם אני אנצח אותם אמרו להם תורת משה נצחתכם נתנו לו רשות והלך ודן עמהם אמר להם מהיכן אתם מביאים ראייה אמרו לו מן התורה אמר להן אף אני לא אביא לכם ראייה אלא מן התורה שנאמר ויאמר ארור כנען עבד עבדים יהיה לאחיו עבד שקנה נכסים עבד למי ונכסים למי ולא עוד אלא שהרי כמה שנים שלא עבדתונו אמר להם אלכסנדרוס מלכא החזירו לו תשובה אמרו לו תנו לנו זמן שלשה ימים נתן להם זמן בדקו ולא מצאו תשובה מיד ברחו והניחו שדותיהן כשהן זרועות וכרמיהן כשהן נטועות ואותה שנה שביעית היתה…

Maharsha there:

אמר ליה תורת משה כו’. הוא מדרך הענוה כשהם ינצחוני תאמרו הדיוט שבנו נצחתם וכשאני אנצחם אל תתלו הנצחון בי אלא תורת משה נצחתכם ואולי עוד שאמר זה לפי שמדרך המתווכחים שלא להשיא לדבר את חברו לדבר אחר אלא תמיד הוא רואה לנצח חברו ממקום שבא ובאותו דבר עצמו שהביא חברו לראייה הוא מביא ראיה לנצחו ולזה מבואר שא”ל מהיכן אתם מביאין ראיה מן התורה אף אני כו’ וז”ש אם אני אנצח אותם א”ל תורת משה נצחתכם לפי שאתם באים בנצחונה של תורה שנאמר בה ארץ כנען לגבולותיה והיא התורה בעצמה נצחתכם שנאמר ויאמר ארור כנען עבד עבדים וגו’…

“Things have happened, Heaven help us”.

Source: An old shiur.

ספר המדות ערך נגינה סי’ ה’:

על ידי תקון הברית זוכה שיזדכך קול רנתו, ואזי על ידי שמיעת קול רנתו ונגונו לבד, השם יתברך רואה מי שמצר לנו, איזה אומה מהשבעים לשון מצר לנו, ומושיענו מהצרה. על כן כשיש ח”ו, איזה גזרה וצרה לישראל מאיזה אומה, אזי טוב לנגן הנגון של אותה האומה שמצר להם ח”ו, כי על ידי רנה ונגון לשם שמים יכולין לעורר רחמיו יתברך, שיראה בצרותינו שיש לנו מאותה האומה ויושיענו מהם.

הנה ניגון “התקוה”…

(ולמי שרוצה לנגן גם שירי אחרים הנה השיר הרשמי של הפלשתים, והנה השיר הלא-רשמי. וניתן לחפש של שאר אומות.)

מי אמר את המשפט הבא: “טוב למות בירושלים מלמלוך במצרים”?‎

תשובה:

הגאון הרב עקיבה יוסף שלזינגר.