Google has reportedly stopped sending the code for 2-step authentication to kosher numbers (even by voice message). If you sign out of your Gmail account, you may not be able to get back in.
See more here: התרעה לכל מי שיש לו ג’ימייל
I must admit, I did not at first greet this wave with enthusiasm.
I elsewhere explained my humble (?!) opinion that in our time, since techeiles has been rediscovered, it is better to not wear any four-cornered garments at all rather than wearing wholly white tzitzis which, alongside the constant fulfillment of the mitzva of the white strings (one could have permissibly evaded by simply refraining from wearing the four-cornered garment), must also simultaneously and actively abrogate the obligation of techeiles.
This is unlike tefillin, where one can wear only the handset without violating any negative commandment whatsoever since we regard the headset tefillin as a separate active mitzva.
On the other hand, here is the Rambam in Hilchos Mamrim Chap. 2, 3-4:
במה דברים אמורים בדברים שלא אסרו אותן כדי לעשות סייג לתורה אלא כשאר דיני תורה אבל דברים שראו בית דין לגזור ולאסרן לעשות סייג אם פשט איסורן בכל ישראל אין בית דין גדול אחר יכול לעקרן ולהתירן אפילו היה גדול מן הראשונים.
ויש לבית דין לעקור אף דברים אלו לפי שעה אף על פי שהוא קטן מן הראשונים שלא יהו גזרות אלו חמורין מדברי תורה עצמה שאפילו דברי תורה יש לכל בית דין לעקרו הוראת שעה כיצד בית דין שראו לחזק הדת ולעשות סייג כדי שלא יעברו העם על דברי תורה מכין ועונשין שלא כדין אבל אין קובעין הדבר לדורות ואומרים שהלכה כך הוא וכן אם ראו לפי שעה לבטל מצות עשה או לעבור על מצות לא תעשה כדי להחזיר רבים לדת או להציל רבים מישראל מלהכשל בדברים אחרים עושין לפי מה שצריכה השעה כשם שהרופא חותך ידו או רגלו של זה כדי שיחיה כולו כך בית דין מורים בזמן מן הזמנים לעבור על קצת מצות לפי שעה כדי שיתקיימו כולם כדרך שאמרו חכמים הראשונים חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה.
חיילי צה”ל קראו “שמע ישראל” ברמקול במסגד בג’נין, במהלך פעילות צבאית במקום. המפקדים בתגובה השעו את החיילים מפעילות מבצעית. וכמובן, הרב יוסף הנ”ל בצד המעסיק שלו, דהיינו המדינה. (הרב מאיר מאזוז חולק עליו קצת, ראה כאן.)
ומסתמא הוא לשיטתו, ע”כ שלטון גלית אוסר גם על עבודת המקדש ומונע מלקרוא שמע ישראל בקול בהר הבית.
אבל יש להקשות לכאו’ בדברי הרש לצון, חוץ מהעובדה שאין כלל איסור “התגרות באומות” ושקר ענה, שהוא עצמו שייך למפלגה הארורה שרצתה להז’ ש”ש לבטלה גם בשקלים המזויפים (פיאט) של מדינתו. והלא אז שולחים את הכסף הזה ממש לאויבים. האם זה לא יפגע ברגשותיהם? להיכן הלכה “התגרות בעכו”ם”?! וצע”ג.
In reference to the piece ‘From the River to the Sea’ Is Against ASHKENAZI JEWS! we received the following comment:
European Jews and “Arab Jews” – not quite the same thing. Europe is a continent – Jews living there are European due to their physical residence, nothing more. Just as Jews living in Canada or the US are North American. Arab, however, is an ethnicity – very distinct from the Jewish ethnicity. Similarly, Jews who lived in Kurdistan were not actually Kurds and Jews who lived in Iran were not actually Persian. I am well aware they are called “Kurdish Jews” and “Persian Jews”, but that is a convenient shorthand, just as accurate as me being called an “Anglo” in Israel as if I am tribally associated with the actual Anglo-Saxons. The world is tribal – the Middle East even more so – and Jews are our own tribe. A Kurd is never an “Arab Kurd” even when he is an Arabic-speaking Kurd and Arabic speakers in Iran are not “Arab Persians”. By the same token, Jews are not Kurdish, Persian, Russian, Yemeni or Ethiopian – we may come from those places and adopt some cultural markers, but you can’t stop being a Member of the Tribe.What do you think?As always, thanks for your thought-provoking emails!
(Don’t know if the writer wants credit, so none yet.)