העורך Editor

קדושת בית כנסת בעידן הערמת ה’שטיבעלאך’ החסידיים – תזכורת מבעל חיי אדם

חיי אדם כלל י”ז ו’ ו’-ח’:

קדושת בהכ”נ ובהמ”ד גדולה מאד, ומוזהרים עליהם לירא ממי ששוכן בהם, כדכתיב ומקדשי תיראו. ולא בית המקדש בלבד, אלא כל מקום המקודש. ובהמ”ד נקרא מקדש מעט, כדכתיב, ואהי להם למקדש מעט, אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות. וכתבו הפוסקים דמצוה זו לירא מן המקדש נוהג בבהכ”נ ובהמ”ד מדאורייתא (עיין ספר יראים סי’ שצ”ד). ולכן אסור לדבר בהם דברים בטלים, ואין מחשבין בהם חשבונות אלא של מצוה, כגון קופה של צדקה וכדומה, ומכל שכן שאסור שם בשחוק וקלות ראש. ועליהם נאמר, מי בקש זאת מידכם רמוס חצרי, ומראה בעצמו שאין לו חלק באלהי ישראל. ובזוהר מפליג מאוד בעונשם, רחמנא ליצלן. וז”ש בזוהר, כאילו אין לו אלוה.

נוהגים בהם כבוד לכבדן ולרבצן, ומדליקין בהם נרות לכבוד (סי’ קנ”א).

אפילו אם נחרבו, עדיין בקדושתן, שנאמר והשימותי את מקדשיכם, ולא כתיב בהיפך ואת מקדשיכם אשימם, להראות אף כשהן שוממין, מ”מ הם בקדושתן. ולכן צריך לנהוג בהם כבוד חוץ מכיבוד וריבוץ. ואם עלו בהם עשבים, תולשים אותן ומניחים במקומן, כדי שיראו העם ותעיר רוחם וישתדלו לבנותו. ואם בנאוהו במקום אחר ואין צריכין עוד למקום זה, כל זמן שלא מכרוהו כדין, יעשו גדר סביביו, שלא יבואו לזלזל שם (שם).

So *Haran* Is the Mizrachnik?

So I heard taught in in a Charedi Kita Alef.

They refer to Medrash Raba Bereishis:

א”ל… הרי אני משליכך בתוכו ויבא אלוה שאתה משתחוה לו ויצילך הימנו הוה תמן הרן קאים פלוג אמר מה נפשך אם נצח אברהם אנא אמר מן דאברהם אנא ואם נצח נמרוד אנא אמר דנמרוד אנא כיון שירד אברהם לכבשן האש וניצול אמרין ליה דמאן את אמר להון מן אברהם אנא נטלוהו והשליכוהו לאור ונחמרו בני מעיו ויצא ומת על פני תרח אביו הה”ד וימת הרן על פני תרח וגו’.

We explained the first part of that Medrash in the past.

The idea is that “Mizrachnikim” aren’t “all in”, unlike us righteous Charedim.

Huh. Well, let’s think, who believes in Hashem, and who adopts a wait-and-see attitude?

Those “Mizrachnikim” are the ones quoting Chazal’s words of “Kima’h kim’ah”, and the Charedim are the ones who use those very words as a kind of joke.

This is not to endorse everything “Mizrachnik”, but if you need to have a sinister “Other” in child education, perhaps chose your prototypes more carefully.