העורך Editor

ספר “חיי עולם” לבעל הקהילות יעקב זצ”ל  (פרק ה’, עמודים י”א – י”ב):

“הנפש בטבעה אינה רואה סיפוק בהבלי תענוגי עוה”ז, ומשתוקקת להתדבק לרם ונעלה מרום וקדוש, אלא שלא הוטבע בה להשיג בכוחות טבעיים מהו מרום וקדוש [וכ”ז הוא למען תהיה הבחירה בידו] כ”א בעיון השכל ובסייעתא דשמיא ישיגוהו, והאומות אשר לא ידעו את ה’ בחרו להם איזו ע”ז לעבדה ולהעריצה, ואח”כ מצאו הפוקרים ענין בפילוסופיא להעריצה ולהקדישה ואמרו שזהו הרוחני היותר נעלה שראוי להתמסר לה בכל לב, ובדורות האחרונים שלא מצאו הפוקרים טעם נעים בהתעמקות השכל מצאו להם דרך אחרת להשקיט תשוקתם לרוחניות ונעלה והוא להתפס בשטה של איזו מפלגה [כמובן מזו שמצפה להשיג שם כבוד או ממון וכו’] ומצטרף לנושאי דגלה לעבוד למען מפלגתו ולהעריצה כמין נעלה מכל מעלה עד שתוקע במחשבתו כי מי שמתנגד לה ראוי לירד לחייו…”.

[הועתק מכאן עמ’ 22.]

Download (PDF, 16.2MB)

Reprinted with permission.

ספרא בהר ריש פרשתא ה’:

והחזקת בו… יכול אפילו אתה מפסידו לתרבות רעה תלמוד לומר עמך.

ולא כפירוש חפץ חיים שם:

אתה מפסידו לתרבות רעה: פי’ אם מטה ידו מפני תרבות רעה שיש בו, שהוא שוכר הזונות ומשחק בקוביא ומפסיד ממונו. ת”ל עמך: בדומה לך.

ואף לא כפי’ הרב מלבי”ם:

ומה שכתב “ומטה ידו עמך” פירשו שמלת “עמך” פורט רק אם הוא עמך ושוה לך בדרכי ה’, לא אם יוצא לתרבות רעה ועל ידי שתחזיק בו תחזק ביד מריעים.

אלא כפי’ הרש”ר שם:

יכול אפילו אתה מפסידו לתרבות רעה [שעל ידי ההחזקה החוזרת ונשנית אתה מוריד אותו למצב של עצלות ובטלה], תלמוד לומר ׳עמך׳⁠ ⁠״ [מבחינה לשונית מוסב ״עמך״ גם על ״והחזקת בו״: ״והחזקת בו עמך״] – סייע בידו לתפוס את מקומו לצדך (״עמך״) כמפרנס את ביתו באופן פעיל ועצמאי; תמוך בו באופן שיישאר ״עמך״ גם מהבחינה המוסרית.

וכן פירש ר’ הלל.

וכן פי’ בקרבן אהרן.

A friend accused me of belonging to מיום שחרב בית המקדש ניטלה נבואה מן הנביאים וניתנה לשוטים ולתינוקות for saying something about current events.

But it’s about seeing what is in front of our noses right now, not in the future.

As we wrote once before:

All justified, true predictions rely on seeing glimmers of upcoming trends in the present. This is true for technical analysis and strategic analysis, in seismology and meteorology (hopefully), in Austrian economics, and also in various forms of fortune telling (on the majority Jewish view these can be authentic).

As the homily goes on the present-tense language in the mishna (Avos 2:9): הרואה את הנולד, what was already born.

Fools, by contrast, cannot understand (or mentally evade understanding) even the past (cf. Zhou Enlai’s “too early to say”), perhaps even the long-past past.

Enjoy the music.

Excerpt from Tom Woods (complete with book recommendations):

…

(Aleksandr Solzhenitsyn had a bit to say about the nature of the Soviet regime, I might add, but something tells me this person would consider Solzhenitsyn, rather than his captors, to be the evil one.)

They just wanted to improve conditions for the working class, you see. Sure, they went about it the wrong way, but their motives were pure.

Do you detect a slight — slight, I say — naivete there?

The Bolshevik Revolution gave rise almost instantly to a one-party state with suppression of dissent, summary executions, concentration camps (with some 70,000 inmates by the time of Lenin’s death in early 1924), a concerted state campaign against religion, terror against the countryside — and on and on.

Not to mention a secret police sixteen times as large as anything the tsar had ever built.

And that’s not to mention the far worse atrocities that came later.

Hey, Ukrainians, we’re carrying out collectivization in a way that’s bound to starve millions of you to death, but honey, don’t you dare forget that our hearts are in the right place. Smooch!

Read Harvest of Sorrow by Robert Conquest, and see what was done to those people.

Read the context here…

Not to mention all the other communist “experiments” in other places, including Pol Pot.