העורך Editor

If you are shuddering at the thought of how many “karet” transgressions one performs when ascending the Mount, permit me to fill you in on a little halachic geography.

Har Habayit is made up of two areas, the center is solid bed rock, which is surrounded by land fill made by Herod when he turned the Temple Mount from a square into a rectangle. The building of the Bet Hamikadash was 100 amot high (50 meters) equivalent to a 25 story building. Herod did not build with steel and aluminum but with huge stones, like those in the Kotel, so the sheer weight of the Bet Hamikdash was too heavy to be held up by land fill. Meaning, that even though we do not know the exact point of the Azara, we do know where it is not, and so we tread only on the land fill. Indeed the Kotel is no more than a supporting wall for the land fill to prevent slippage.

Read the rest here…

ספר קל וקצר באתר היברובוקס כאן…

Nice theory here…

אני רגיל לפרש שיש מצוה רק אם רצו, כעין פי’ הנצי”ב.

כעת מצאתי שכ”כ גם הרב רפאל בירודוגו בספר “מי מנוחות” עה”ת, עמ’ 258-260.

אגב, יש ללמוד מתוך דבריו שם לכבד גם מי ששוגה מאד מאד רח”ל (וכמו שכבר הבאנו מפי’ המלבי”ם עם הרב אברבנאל בענין דומה), וז”ל:

אך רע עלי מאד מה שסיים הרב שם וכתב אין להקשות ממא’ הכתוב בפשע ארץ רבבים שריה כי שם מהשרים דבר לא מהמנהיגים והשופטים. וגם כי שהע”ה בענין המלכים לעצמו היה דורש עכ”ל. וכ”כ עוד בפי’ למלכים תצל אוזן שומעת שחשב לספרי הקדש כספרי החכמות ושלח ידו במשיח ה’ שדרש לעצמו מה שאינו אמת חלילה ומעולם לא נשמע כזה משום חכם ואפי’ מחכמי התלמוד, ואפי’ התנאים לא יוכלו לו’ דבר זה כי כל דבריו ע”ה ברוה”ק נאמרו והחולק עליהם כחולק על השכינה. אבל חנם חלק על הכתוב… שארי ליה מאריה.

Download (PDF, 1.06MB)

מנהג טוב וכשר הוא מאד לכל בעל נפש, לשבת באבלות אחר חצי היום בכל אלו הימים ולבכות בכיה ממש על חורבן הבית וכו’, כי אז הוא התעוררות הדינין בסוד “כי ינטו צללי ערב“. (שער הכוונות ענין בין המצרים דף פ”ט, ט”ג)

Reprinted with assumed permission.