Yechezkel Hirshman Writes to Hyehudi…

Here is what he wrote (in response to this):

BSD

Hello Mr. Hyehudi, LOY”T
I really do not know much about you or your personal hashkafos only that they appear to me to be somewhat confrontational.
Regardless, I am always gratified that anyone even reads my posts and more so that they post references to it. Yasher Kochacha for that.
I actually would like you to reference my material more often. I have really only seen two posts referenced and the substance of these two posts in particular give me a bit of insight. (Oddly enough, they both mention Rav Dovid Cohen.)
As far as the post that I deleted, be assured that not only did you have nothing to do with this, but I wasn’t even aware that you ever referenced my post until about the time it went down. In that vein, I want you to know that I have a personal policy that, to the extent possible, when I refer to other people in my posts, especially to other writers, I make an effort to notify them that I did so. If I have their email, or if I can locate it, I will send them a copy.
I wrote an extensive post of this policy and why I do it. You can see it here:
As such, I think you likewise have an obligation to notify me if you reference my posts. I am available at this email.
Back to the deleted post, all I will say on why I deleted it is that Rav Dovid Cohen is still a distinguished person and represents the Torah world, so to denigrate him any more than is absolutely necessary would be  לא תלין נבלתו because, when any distinguished Torah personality is disgraced, it is  קללת אלוקים תלוי and I do my utmost to be sensitive to Kavod shamayim.
And, yes, I do still have the original, but it is no longer for public consumption.
Hatzlacha rabba,
Kol Tuv,
Yechezkel Hirshman
P.S. You may post this email if it suits you – totally unedited but you may remove this PS.
The end. I intend to reply tomorrow.
UPDATE: Here is my response to the above.

הרב אחיקם אלירז, בוגר הר המור: אני מתבייש ברב צבי טאו שאמר שפרשת חיים ולדר היא עלילה

דברי הרב אחיקם אלירז בוגר ישיבת הר המור:

היום הזה, אני מתבייש בישיבה שלמדתי בה.

למדתי בישיבת הר המור ושלוחותיה כ-7 שנים. יש לי הערכה עצומה למקום ולרבנים. אבל היום כואב לי מאוד, ואני מתבייש.

אני מתבייש במו”ר הרב טאו שליט”א שאמר שכל פרשת חיים ולדר היא עלילה. לא יודע מנין שאב הרב את המקור לדבריו אבל ברור שדבריו אינם נכונים ולעניות דעתי אף מסוכנים.

אני מכיר נפגעת אחת של ולדר.

חבר ילדות שלי, פסיכולוג קליני יר”ש שעובד במרכז טיפול בבני ברק, עסוק בפרשה הזו למעלה משנתיים. מטפלות קולגות שלו מטפלות בנפגעות של ולדר כבר שבע שנים.

ידיד נפש שלי, יהודי בני ברקי יר”ש מרבים שהיה גם חבר אישי של ולדר, כשנודעו לו סיפורים בדק וחקר היטב, הוא שמע בעצמו כמה וכמה עדויות מנפגעות ועודד אותם להגיש תלונה במשטרה.

אישה שיש לי איתה קשרי עבודה מכירה את הסיפור מלפני שנים, מחברה שלה שנפגעה ממנו.

רבנים בבני ברק ועובדי עירייה יודעים על הסיפורים הללו הרבה מאוד זמן למה לומר שזו עלילה, כשהאמת היא שהסיפורים שנתפרסמו הם רק קצה הקרחון של מעשיו.

לומר כך זה חילול ה’, ומעבר לכך, זו אמירה מסוכנת מאוד.

בתור נפגע בעצמי בילדות, אני מבין מה המשמעות של האמירה הזו.

זה נתינת לגיטמיציה לפוגעים להמשיך לפגוע, ומסר לנפגעים לשתוק.

אני כותב כי כואב לי, כי זה מציף אותי.

את רוב תורתי שאבתי מתורת הר המור, מרבניה ומספריה. עד היום אני תורם לישיבה גם בהו”ק וגם בקמפיינים.

אבל היום אני מתבייש בישיבה שלמדתי בה. אני כותב בעצב כי איני יכול לשתוק.

חילול ה’ גדול כבר יש בכל הסיפור הזה. למה להוסיף עוד חילול ה’?

https://twitter.com/davidi_ben_sion/status/1477366189416460288

(מתוך אתר רוטר.)

re: The Torah Doesn’t Exactly Belong to Rabbi Dovid Cohen…

You snooze you lose!

I just noticed yesterday’s (timestamp updated) article linking to Yechezkel Hirshman’s criticism of Rabbi Dovid Cohen of Chevron’s pretense that Ben Gevir is evil, etc. for ascending the Temple Mount was later removed by its own all-too-Charedi author. (Sorry, I didn’t back up the original first!)

Perhaps it was our very act of linking to his fine article that prompted the author to eat his own words.

I’m starting to think Hyehudi.org Editor has a knack for finding and aggregating the top Jewish goodies on the web…

(There’s a Zohar on tooting one’s own horn, but too excited right now to check it out.)

UPDATE: Mr. Hirshman wrote to me in response, see here.

אין אנו יודעים מהי שלוה אמתית כי אין למה לדמות

ציטוט מישראל שפירא באתר כיכר השבת:

בספר ‘בשבילי ראדין’ (תשע”ג מהדורה שלישית עמוד 109) שעוסק במשנתו של ראש ישיבת ראדין הגאון רבי משה לנדינסקי שנערך על ידי הרה”ג מנחם מנדל פלאטו הובא סיפור מבהיל, שלולא שנכתב לענ”ד אסור לאומרו.

סופר שבאחת השיחות בישיבה, הרבה מרן החפץ חיים לדבר על הגאולה, המשיח, ועבודת הקורבנות, אלא שלפתע נשמע קולו של ראש הישיבה רבי משה לנדינסקי שהתבטא ואמר: “רבי למה אני צריך את המשיח, הרי יש לי מלאי של תפוחי אדמה ועצים לכל החורף, ואף את השומן לפסח טיגנתי כבר, כך שלא חסר לי דבר א”כ למה אני צריך את המשיח?”

חתנו של החפץ חיים רבי מנדל זקס ביאר את כוונתו של ר’ משה מדבריו של הרמב”ם (מלכים יב ד) שכתב: “לא נתאוו החכמים למשיח אלא כדי שיוכלו ללמוד תורה מתוך ישוב הדעת”.

למעשה רבי משה לנדיסקי סבר שהסיבה היחידה שישנה לרצון לבוא המשיח, היא כדי שיוכלו ללמוד תורה בהשקט ובשלווה, ובימינו נראה כי כת”ר יושב ולומד תורה, כפי שרבים עושים, ומשום כך לכאורה אין צורך במשיח (שיבנה את בית המקדש, ויחזיר את עבודת הקורבנות).

ע”כ (עיין בפנים ההקשר).

יש פה טעות חמורה.

הרב משה לנדינסקי והח”ח ניסו לעורר שצריך לחכות למשיח *לשמה* ולא בשביל מטעמים וכמ”ש הרמב”ם ספי”ב מהל’ מלכים הנ”ל:

“לא נתאוו החכמים והנביאים לימות המשיח לא כדי שישלטו על כל העולם ולא כדי שירדו בגוים ולא כדי שינשאו אותם העמים ולא כדי לאכול ולשתות ולשמוח אלא כדי שיהיו פנויין בתורה וחכמתה ולא יהיה להם נוגש ומבטל כדי שיזכו לחיי העולם הבא כמו שביארנו בהלכות תשובה.”

והאמת שהתורה שלנו חסרה מאד, ואפי’ בא”י עם יד ישראל תקיפה כי בלי המקדש, “מלכה ושריה בגוים אין תורה” כידוע. וכ”ש כשהשלטון יהי’ כראוי, וכ”ש עם המקדש וכ”ש בימות המשיח ואח”כ בלי שכחה וכו’, הכל אין לתאר ולשער, כפי מדרש קהלת י”א ז’, “כי אם שנים הרבה ישמח בשמחת התורה ויזכר את ימי החשך אלו ימי הרעה כי הרבה יהיו תורה שאדם למד בעוה”ז הבל היא לפני תורתו של משיח”.

עיין גמרא ע”ז ס”ה א’:

רבא אמטי ליה קורבנא לבר שישך ביום אידם אמר ידענא ביה דלא פלח לעבודת כוכבים אזל אשכחיה דיתיב עד צואריה בוורדא וקיימן זונות ערומות קמיה אמר ליה אית לכו כי האי גוונא לעלמא דאתי אמר ליה דידן עדיפא טפי מהאי אמר ליה טפי מהאי מי הוה אמר ליה אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותא אנן לא תיהוי עלן אימתא דמלכותא אמר ליה אנא מיהא מאי אימתא דמלכותא איכא עלי עד דיתבי אתא ההוא פריסתקא דמלכא אמר ליה קום דקבעי לך מלכא…

אבל חלילה לומר שא”צ לדרוש ולצפות למקדש או למשיח באיזה זמן שהוא, ולא עלה הדבר על לב חכמי ראדין!

November: Hyehudi NEWSLETTER SUBSCRIBERS’ Most Liked (and Least Liked)

(I bolded the message line.)

Most opened mailing:

Thu, 03 November, 2022

Most click-throughs:

Sun, 13 November, 2022

Most engaging mailing:

The same day.


Least opened mailing:

Mon, 21 November, 2022

Least click-throughs:

Sun, 27 November, 2022 10:30

Least engaging mailing:

The same day.