Good News: Amiram Ben-Uliel Moved Out of High-Security Prison!
And all due to public pressure! The Shabak’s Jewish Section yemach shemam pretends it’s because of so-called “humanitarian” considerations, of course, but they aren’t even human.
העורך Editor
מחר בבית שמש: שיחה אמתית עם משה פייגלין
פרטים מלאים במודעה:
פר’ עקב: גם בדורנו האמת ניכרת למי שרוצה בה
דברים ט’ ז’:
זכר אל תשכח את אשר הקצפת את השם אלהיך במדבר למן היום אשר יצאת מארץ מצרים עד באכם עד המקום הזה ממרים הייתם עם השם.
מה הכונה בלשון “ממרים עם השם”?
ז”ל ויא”מ מאמר שלש שבועות סו”ס קס”ט (עמ’ 160 בקובץ שהעלינו כאן):
מזכיר את הוורט הקוצקאי על אנשי סדום (בראשית י”ג י”ג), שהיו רעים וחטאים כאילו לשם שמים, ולכן נהפך הסדר, לא שחטאו מאד להשם אלא רעים “להשם” מאד.
וע”פ פשוטו, ז”ל הרש”ר הירש שם:
ממרים הייתם עם ה’, במקומות אחרים ״מרה״ תמיד בא עם מושא ישיר [כגון ״ותמרו את פי ה׳ ״ (לעיל א, מג)], או עם ״ב־״ [כגון ״אל תמר בו״ (שמות כג, כא)]. לפי זה, ״ממרים הייתם עם ה׳ ״ לא יכול להתפרש: ״מריתם בה׳ ״; אלא פירושו: ״הייתם במצב של מרי עם ה׳ ״; הווי אומר, מעולם לא הייתם לגמרי עם ה׳, תמיד הייתה בחינה שהסרתם מרשותו של ה׳. אולם משתמעת מכך גם הנחמה שמעולם לא מרו בה׳ בכל לבם. גם כאשר היו ״ממרים״, היו ״עִם ה׳ ״, אך גם כאשר היו ״עִם ה׳ ״, היו ״ממרים״.
כתבות על הספר העברי: פיקנטי ומעניין
יש דברים יפים בבלוג של הו”ל טקסט רץ כאן…
שמועה: אוצר החכמה המקוון פתוח חינם בבין הזמנים
עליך להרשם עם שם וכתובת מייל.
נו, יש כבר מה לעשות…