העורך Editor

ספר תולדות יעקב יוסף: אל תשמע בני אל מוסר אב ואל תורת אם אל אוזן תט

ספר תולדות יעקב יוסף פרשת בלק אות ד:
בפסוק וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי ויגר מואב מפני העם מאוד כי רב הוא ויקץ מואב מפני בני ישראל ויאמר מואב אל זקני מדין וגו’ ר”ל וירא בלק אשר עשה ישראל לאמורי שהוא היצה”ר שנקרא אמורי הומה תמיד והיינו שלקחו שה גי’ היצה”ר היצר ושחטו אותו כמ”ש האלשיך בפ’ בא ויגר מואב מפני העם כי רב הוא אם ילך היצ”הר שנק’ מואב להמוני עם יהיה טרחא יתירה לילך לכל איש כי רב הוא ואם ילך לפרט הכולל הכל דשמעתי בשם גדול א’ שהתחכם היצ”הר לילך להרב ולשוחט ולחזן שהם פרט שבהם תלוי הכלל כולל ודפח”ח מ”מ ויקץ מואב מפני בני ישראל שהוא מי שעדין לא נשתרש בחטא כמו ששמעתי בשם המנוח החסיד מוהר”ן קאסויר שאמר למי שהוא צעיר לימים עדיין לא נשכח ממך הנהגת עולם העליון עכ”פ אתה אל תפנו אל האבות וכו’ ודפח”ח לכך יעץ עם מדין להשתנו’ דינו בלבושי היצה”ט וכו’ כמו שכתבתי וז”ש לכה ארה לי את העם הזה דק’ ארה לי שצוה לקלל את עצמו הוא תמוה ונ”ל דשמעתי בש”ס דסוכה דהקב”ה מעניש לעתיד ליצה”ר הא עושה צווי השם יתברך משל לזונה וכו’ וביאר מוהר”ן אילו עשה שליחת הש”י א”ש משא”כ וכו’ והבן.

Techeiles for Children

You need not wear Tzitzis unless you wear a four-cornered garment.

Rabbi Hirsch (Bamidbar 15:38) finds a beautiful allusion to this in the verses themselves:

דבר וגו׳ ואמרת וגו׳ ועשו להם וגו׳ – כפי שכבר אמרנו (באוסף כתבים, כרך ג עמ׳ קלט–קמ), אילו היה זה ציווי מוחלט, הייתה לשון הכתוב: ״דבר וגו׳ ויעשו להם״ וגו׳. ״ועשו״ מורה על כך שהעשייה היא התוצאה של ״ואמרת אלהם״: הקיום יבוא מאליו, כתוצאה מהוראותיו וביאוריו של משה. אמור להם את כל מה שקדם ואת כל מה שקשור אליו; ועשה אותם מודעים לכך, כדי שישיבוהו אל הלב, ויעשו בשמחה ציצית על כנפי בגדיהם, כפי שאני מצוום.
But once you do, you must.
In our times this means an absolute obligation to use the newly rediscovered and restored Techeiles. Sefer Levush HaAron proves this from Yevamos 90b עקירת דבר מן התורה and some Rishonim on Menachos 44a, and more (cf. p. 16 fn 11).
One may not wear a four-cornered garment without Techeiles.
(Hey, you there. Missing Techeiles? Take it off right now! We can discuss it later.)
This brings us to the question of children from the age of Chinuch and onward. Where exactly is the “Mitzvas Chinuch” in sefiyah of non-Techeiles Tzitzis?!
I heard from a store owner that even those who buy Techeiles strings don’t buy them together with size-8 Arba Kanfos for six-year-olds. But why ever not? It’s not some chumra*.
Ela Mai, it’s expensive, especially since they get ripped? What other choice is there?
… דאפילו לדידן שמדליקין נר לכאו”א קטנים פטורין [דנהי דמחוייב לחנכו היינו בדבר שיש בו חיוב על הגדול מצד הדין אבל בזה דגם בגדול ליכא כ”א משום הידור מצוה אינו מחוייב לחנך בו הקטן] ואח”כ מצאתי במאירי שגם הוא כתב כן וז”ל המהדרין במצות נר לכל אחד ואחד לפי מנין בני ביתו הגדולים עכ”ל…

The Toddler Law Code of Property Rights

  1. If I want it, it’s mine.
  2. If I give it to you and change my mind later, it’s mine.
  3. If I can take it away from you, it’s mine.
  4. If I had it a little while ago, it’s mine.
  5. If it’s mine it will never belong to anyone else no matter what.
  6. If we are building something together, all the pieces are mine.
  7. If it looks like mine, it’s mine.

(Author unknown)