העורך Editor

על רבנים שהתנגדו לציונות ושאר הוראות שפג תוקפן

כמה רחוק הדבר להביא שמות רבותינו שהתנגדו לשיבת ציון ויד ישראל תקיפה שכבר נפטרו לעולם האמת (מלבד סילופים פרטיים). וכי אנו מקבלים את ליצנות הקינים להביא בן איש חי וכו’ בליקוטים בנושא שלש השבועות או את ריב”ז בזמן החרבן?

 

הלא הכל פג תוקף אלף פעמים!

 

והרי זה כציטוט רבנים נגד עליה להר הבית לפני בירור הגבולות ולפני שיפור המצב במסלול הכשר וכן נגד התכלת שנתגלה לפני בירור הסוגיא.

 

הלא מאז ימיהם כל המציאות השתנתה והתבררה וכו’, ובכל מלחמה ובכל ישועה ובכל שנה שעוברת, מוזר יותר ויותר לצבוע צדיקים וחכמים עליהם השלום ככת הידועה. וכן אנו רואים בחוש שמעשי ה”יורשים” של הרבנים הללו ע”ד עצמם אינם אלא לרועץ, ועיקר המלחמה היא דוקא לגזול את החנית מיד השלטון.

 

“גם אהבתם גם שנאתם גם קנאתם כבר אבדה וחלק אין להם עוד לעולם בכל אשר נעשה תחת השמש.”

 

אדרבא, אנן שליחותייהו קעבדינן, והוו מודו רבנן.

 

כמובן, אין זה נוגע לאפיקורסים שכל כולם ניצוח וכו’ או יודע רבונו ומתכוין למרוד בו, וכדכתיב אם תכתוש את האויל וגו’, שודאי היו כופרים ומחרפים עקבות משיחא עד עצם היום אם היו חיים בינינו, וגם למחר. וכמ”ש חז”ל בדור הפלגה שהשתטו לדחות את מוסר המבול באמרם “אחת לאלף ותרנ”ו שנים הרקיע מתמוטט”…

(ולגבי הרב אלחנן וסרמן, פוק חזי מעשי בנו הרב שמחה וסרמן זצ”ל.)

Shawarma \ Korach [MARKED FOR DELETION]

A teacher of mine, out of character, once said something in Kabbalah, then regretted going over our heads and told us to forget (and hide) he ever said it.

Until today, that class is one of the only ones I recall from him!

There is a lesson here…

So today, I am going to tell you what I would’ve, should’ve, and could’ve deleted.

Bava Basra 74a:

אמר לי תא אחוי לך בלועי דקרח חזאי תרי ביזעי והוו קא מפקי קוטרא שקל גבבא דעמרא ואמשינה במיא ודעציתה בראשה דרומחא ועייליה התם וכי אפיק הוה איחרך איחרוכי אמר לי אצית מאי שמעת ושמעית דהוו אמרין משה ותורתו אמת והן בדאין אמר לי כל תלתין יומי מהדר להו גיהנם להכא כבשר בקלחת ואמרי הכי משה ותורתו אמת והן בדאין.

First I was going to make this gemara the answer to a challenge: Find Shawarma in Parshas Korach.

Then, realizing a “kalachat” was mentioned (oops!), I creatively decided to focus instead on why it must be a pot, and not shawarma (idly thinking of the mashal in Yechezkel 11:3).

Until I realized a rotating roasting spit fits better here than shawarma anyway. But roasting spits are boring and unisraeli…

Then I recalled what Chazal say נפל תורא חדד לסכינא.

I was just about to shlep this dialectical article behind the barn and put the beast out of its misery, except… I was still an article short, so decided to tell this tale.

(Sorry, no Kabbalah!)