He gave out candy on Har Habayis to celebrate the elimination of the arch-enemy of עם ישראל with this paper on the plate:
So, he was led away and distanced from the mount (by Arab cops):
I omit some of his remarks about this.
[הגהה – ודע עוד דממעשה דשבט לוי אנו יכולים ללמוד ענין נכבד, והוא, על הפסוק מי לה’ אלי ויאספו אליו כל בני לוי, איתא במדרש מאן לא בעי לה’ אלא אלו שלא נתנו נזם לעגל, רוצה לומר שמשה רבינו ע”ה שאל מי לה’ היינו שהוא רק לה’ לבדו, ואפילו מי שלא עבד לעגל רק שנתן סיוע לעגל איננו בכלל לה’, ולמדנו מזה, שיזהר האדם שלא יעשה דבר פשרה בין דרך התורה ובין הדרכים המקולקלים וללכת בשתיהן, וזהו שאמר אליהו הנביא עד מתי פוסחים על שתי הסעיפים, אם ה’ האלהים לכו אחריו וגו’, והיינו אחריו לבדו. ומה שאמר עוד ואם הבעל לכו אחריו, ולכאורה למה יפסיד מה שהולך לפעמים גם אל ה’. אלא שעל ידי זה שהולך לפעמים גם אל ה’, חושבים הכל שהוא יהודי ושליהודי מותר ללכת לפעמים גם אל הבעל ולומדים ממעשיו. מה שאין כן אם הולך רק אל הבעל, יודעים הכל שהאיש הזה הוא נבדל מעדת ישראל ועובד עבודה זרה ויפרשו ממנו].
Rabbi Avi Grossman: Talmudic Perspectives on Gender
חולי הגוף טועמים המר מתוק ומתוק מר ויש מן החולים מי שמתאוה ותאב למאכלות שאינן ראויין לאכילה כגון העפר והפחם ושונא המאכלות הטובים כגון הפת והבשר הכל לפי רוב החולי כך בני אדם שנפשותיהם חולות מתאוים ואוהבים הדעות הרעות ושונאים הדרך הטובה ומתעצלים ללכת בה והיא כבידה עליהם למאד לפי חליים וכן ישעיהו אומר באנשים הללו הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע שמים חושך לאור ואור לחושך שמים מר למתוק ומתוק למר ועליהם נאמר העוזבים ארחות יושר ללכת בדרכי חושך ומה היא תקנת חולי הנפשות ילכו אצל החכמים שהן רופאי הנפשות וירפאו חליים בדעות שמלמדין אותם עד שיחזירום לדרך הטובה והמכירים בדעות הרעות שלהם ואינם הולכים אצל החכמים לרפא אותם עליהם אמר שלמה חכמה ומוסר אוילים בזו.
Popular Posts (nothing new):
Ketiva Etc…!
צילום העמוד האחרון של גליון “הבינני” מאת הרב שמעון שפיצר שליט”א, פר’ שופטים תשפ”ד: