העורך Editor

הרב יקותיאל יהודה הלברשטאם זצ”ל, שפע חיים – מכתבי תורה (ח”ג אות ט”ז עמ’ 117):

ומכל מקום לא אפשר לי להגידה מה שאני רואה לברור ואמת. שבאבות פ”א מ”ו יהושע בן פרחיה אומר עשה לך רב וקנה לך חבר והוי דן את כל האדם לכף זכות, [ובמשנה ז’] נתאי הארבלי אומר הרחק משכן רע ואל תתחבר לרשע. שהסמיכות מבואר,  כי הגם שהוי דן את כל האדם לכף זכות, ומכל שכן לחבר, ומכל שכן לרב שכל המהרהר אחר רבו כאילו מהרהר אחרי השכינה [סנהדרין ק”י ע”א]. וידוע מחלוקת המפורשים בהוי דן את כל אדם לכף זכות, וברמב”ם ורש”י ורבינו יונה כשלא נודע אם צדיק אם רשע, וברמב”ם ור”י שברשע גמור אפילו כשיש בו צד אפשרות רחוק לרע ראוי להשמר מנו ושלא תאמן בו שהוא טוב וכו’ עיי”ש דבה”ק. וזה הסמיכות, אף שהוי דן את כל האדם לכף זכות, מכל מקום נתאי הארבלי אומר למיחש בעי ולהשמר ממנו, הרחק משכן רע ואל תתחבר לרשע, קרבה והתחברות שאני, ויש ליזהר מאוד מאוד.

מלבד האיסור לעבור עבירה כיון שכך עשה רבו.

תפארת ישראל דמאי ה’ ד’, “מודה ר’ יהודה בלוקח מן המנפול”:

מאנאפאלא הוא בלשון רומי מי שניתן לו רשות מהמלכות שימכור הוא לבדו ליחידים הסחורה או הלחם וכדומה. ולו מוכרחים הכל למכור כדי שימכור הוא להיחידים ולכן הוא קונה מפלטרין הרבה.

Join us for an exciting and interesting full-day tour to Hevron.

אברהם מגורי כהן מספר:

[ע”פ עצת ארגון חננו, הסיפור הוסר זמנית.]

פתחי תשובה חו”מ תכ”ו:

או שישכור. עבה”ע ועיין בתשובת בית יעקב סי’ קמ”ח מ”ש בזה. ועיין בתשובת צ”צ סי’ קי”א שכתב באחד שנהרג בדרך ונודע מי הוא הרוצח ויכולין להנקם ממנו אם אחד מקרובי הנרצח יבקש דין עליו הא ודאי דיש לכיף לקרובו של הנרצח שיהא רודף אחר הרוצח להעמידו בדין כי מצוה מוטלת על גואל הדם להמית הרוצח ואם אין הוא עצמו יכול להמיתו אם לא ע”י אחר ע”י הוצאת ממון צריך להוציא ממונו על זה ככל מצות עשה שבתורה ועד היכן מקרי גואל וקרוב נראה דאין שיעור לדבר אלא כל שאין קרוב יותר ממנו והוא ממשפחת אביו שראוי ליורשו מקרי גואל ומוטל עליו מצוה זו להנקם מן הרוצח ומ”מ נראה דאין לחייבו שיוציא יותר מהרגילות והיינו מה שהוא חוק קבוע ליתן לשופטים ושוטרים ולסרדיוט הדן אותו צריך הוא ליתן אבל אם יצטרך להוציא שכר מליצים ושאר ענינים וכיוצא ודאי דאין לחייבו והנכון שאותן הוצאות היתרים יחנו מן הקהל כדי לגדור הפרצה שאם ח”ו לא יהיו נוקמין מן הרוצח יהיה דמן של בני ברית ח”ו כהפקר וכן נהגנו פעמים הרבה ועשינו עם פרנסי הדור שהיו מעמידים גואלים לרדוף אחר הרוצחי’ ואפי’ לפעמים שהיינו יודעים שלא נוכל להוציא מכח אל הפועל להנקם מן הרוצח אפ”ה היינו מעמידים גואלים לרדוף אותם בדין כדי שיהא מפורסם שאין דמן של ב”ב הפקר עכ”ד ע”ש.