העורך Editor

וורט חזק מהרב אליהו מאיר פייבלזון

קבלתי:

בשב”ק המרוממת בחברון עיה”ק של קדושת ציון אמר [אחד החברים], בשם הרב פייבלזון:

איך אומרים בלשון הקדש צלותי ובעותי? מה המשמעות של “צלותי ובעותי” בלשון הקדושה?

תשובה: בחרבי ובקשתי!

The Libertarian ‘Lynch’ of Pro-Israeli Walter Block Violates Sidney Hook’s Ethics of Controversy

Copied from here:

  1. Nothing and no one is immune from criticism.
  2. Everyone involved in a controversy has an intellectual responsibility to inform himself of the available facts.
  3. Criticism should be directed first to policies and against persons only when they are responsible for policies and against their motives or
  4. purposes only when there is some independent evidence of their character.
  5. Because certain words are legally permissible, they are not therefore morally permissible.
  6. Before impugning an opponent’s motives, even when they legitimately may be impugned, answer his arguments.
  7. Do not treat an opponent of a policy as if he were therefore a personal enemy or an enemy of the country or a concealed enemy of democracy.
  8. Since a good cause may be defended by bad arguments, after answering the bad arguments for another’s position present positive evidence for your own.
  9. Do not hesitate to admit lack of knowledge or suspend judgment if evidence is not decisive either way.
  10. Only in pure logic and mathematics, not in human affairs, can one demonstrate that something is strictly impossible. . . The question is always one of the balances of probabilities. And the evidence for probabilities must include more than abstract possibilities.
  11. The cardinal sin, when we are looking for truth of fact or wisdom of policy, is refusal to discuss, or action which blocks discussion.

Romantic View of Torah Disputants As Clashing Warriors…

Tosefta end of Mikvaos:

פרה ששתת מעת לעת ושחטה בתוך מעת לעת זה היה מעשה והיה ר’ יוסי הגלילי מטהר ור”ע מטמא סייע ר”ט את ר’ יוסי הגלילי. סייע ר”ש בן ננס את ר’ טרפון סילק ר”ע את ר’ יוסי הגלילי אחר זמן מצא לו תשובה אמר לו מה אני לחזור אמר לו לא לכל אדם אלא שאתה יוסי הגלילי. אמר לו הרי הוא אומר (במדבר יט) והיתה לעדת בני ישראל למשמרת למי נדה חטאת היא כשהם שמורים למי נדה ולא כששתתן פרה (זו היה מעשה) ונמנו שנים ושלשים זקנים בלוד וטהרוהו (באותה שעה) קרא ר”ט המקרא הזה (דניאל ח) ראיתי את האיל מנגח ימה וצפונה ונגבה וכל חיות לא יעמדו לפניו ואין מציל מידו ועשה כרצונו והגדיל [זה] ר”ע (אומר) (שם) ואני הייתי מבין והנה צפיר העזים בא מן המערב על פני כל הארץ ואין נוגע בארץ והצפיר קרן חזות בין עיניו זה ר’ יוסי הגלילי ותשובתו (שם) ויבא עד האיל בעל הקרנים אשר ראיתי עומד לפני האובל וירץ אליו בחמת כחו וראיתיו מגיע אצל האיל ויתמרמר אליו ויך את האיל וישבר את שתי קרניו זה עקיבא ושמעון בן ננס (שם) ולא היה כח באיל לעמוד לפניו זה עקיבא (שם) וישליכהו ארצה וירמסהו זה יוסי הגלילי (שם) ולא היה מציל לאיל מידו אלו שנים ושלשים זקנים שנמנו בלוד וטהרוהו.