העורך Editor

1. Movie actresses.

2. Some Jewish women.

3. Prostitutes.

A: Their own.

Derech Eretz Zuta 4:

שנו חכמים הוי עלוב ועניו לכל אדם, ולאנשי ביתך יותר מכל אדם.

The Biale Rebbe of Lugano said anyone contemplating giving away Eretz Yisrael to the Arabs has a soul from Amalek, since who ever heard of a normal person giving away his own land to someone else (as heard many times from his students).

I say: “Those who live in glass houses shouldn’t throw stones.” The Rebbe is a member of Agudat Yisrael, maybe even on the great Moetzes…

Who actually enables all those giveaways of the land of Israel since forever, huh?!

Did you ever notice how Rabbi Shmuel Wosner is quoted by both opponents and supporters of women’s wigs? (And there are other examples.)

There’s a series called “Yeshuos Cohen” written by a Chazon Ish \ R’ Chaim Greineman follower on some of Shas. You can find it on HebrewBooks.

I once read the sefer’s chapters on the sugya of Peah Nochris (שבת, ליקוטים, מועד זרעים). On the one hand, he permitted using this head-“covering”. Yet, what choice did he have, given the community he associated himself with?!

So, I remarked to someone who knew the author, with such friends, who needed enemies. If one actually reads the analysis, one can tell where the author’s sympathies actually lie, that is to forbid.

And I heard back. When the author heard what I said, he laughed and agreed.

בודאי עדיף ניהול, אפילו של המדינה, מקדירה דבי תרי, אבל באמת אין מקום ל”מדינה” בהלכה, וזה מחיובי בית דין, כידוע.

הלא בודאי המדינה תזיק בכל דרך, וגם צריך להראות שמה שלא ניחא לן במדינה אין זה פטומי מילי (בהנחה שזה לא!).

רמב”ן דברים כ”א ה’ מביא מספר המורה, ומשמע דמודי ליה:

וענין העריפה, אמר ר”א שהשם צוה לעשות כן על העיר הקרובה כי לולי שעשו עבירה כדומה לה לא נזדמן שיהרג אדם קרוב מהם, ומחשבות ה’ עמקו לאין קץ אצלנו אבל הרב אמר במורה הנבוכים (ג’ מ’), כי הטעם לגלות על הרוצח ולבער דמו בעבור שברוב הפעמים יהיה הרוצח מן העיר אשר סביבות החלל, וכשיצאו הזקנים ויתעסקו במדידה ההיא וזקני העיר ההיא יעידו לפני הבורא שלא התרשלו בתקון הדרכים ושמירתם ושאינם יודעים מי הרג את זה, וכשיחקר הענין יאספו הזקנים ויביאו העגלה ירבו בני אדם לדבר בו אולי יגלה הדבר, וכבר אמרו (ירושלמי סוטה פ”ט ה”א) שאפילו תבוא שפחה ותאמר פלוני הוא הרוצח לא תערף, ואם יודע הרוצח ויחרישו ממנו לפני ויעידו הבורא על נפשותם כי לא ידעוהו יהיה בזה זדון גדול, וכל השומע שמץ דבר בענין יבוא ויגיד ויתפרסם הדבר, ויהרג או על ידי ב”ד או המלך או גואל הדם ויתחזק הענין, בהיות המקום אשר תערף בו העגלה לא יעבד בו ולא יזרע לעולם, יכירו בו רואיו וידברו בו.

ועיין במ”ש בעבר כאן.