העורך Editor

Maybe Corona’s many “side effects” will shift beliefs (in establishment-approved ideas and\or individuals) as did the upheaval of the Bubonic plague.

At the time, the ecclesiastical authority of Cursedianity made way for the Renaissance because the Chooch sided with the evil state. “A word to the wise…”

Yes, Corona lockdowns increased internet usage among observant Jews. But the Big Bad Internet also has sites promoting the Temple and the Mount, non-voting, sites exposing the true record of “our” rabbis and politicians, and sites combatting child abuse (and controversialist Hyehudi.org, of course!).

Again, see our previous article here.

P.S., “It’s hard to make predictions, especially about the future…“

מתוך עיתון הפלס, מוסף “לקראת שבת” של פרשת תרומה ז’ באדר תשפ”א עמ’ 12:

כאשר נכנס אחד מעורכי העיתון ‘יתד’ דאז בשפה האנגלית למעונו של רבינו הגדול מרן הגרא”מ שך זצ”ל ושח לו כי בקרב יהודים אמריקניים המשתייכים לציבור החרדי נשמעת שוב ושוב הטענה כי אינם מוכנים לקרוא ולרכוש עיתון של “מחלוקת”, השיב לו מרן זצ”ל באירוניה: “תגיד להם כך – אני יודע היטב כי אצלכם באמריקה כולם “צדיקים”, כולם ממש “חפץ חיים’ס”… אבל מה לעשות, תאמר להם בשמי, שכאן ברחוב ראב”ד בבני ברק גר “רשע” אחד שסבור כי חובה להמשיך ולהשמיע את האמת”…

כמה הערות:

1. היה גם יהודי ת”ח מבני א”י שלא הבין את ה”אירוניה” בכך שהרב שך מגדיר את עצמו כ”רשע” ובעל מחלוקת. הנה חוברת “הבה נתבונן” שנכתב בהשראת הרב חיים גריינימן זצ”ל… (אגב, אין הודאת בעל דין גדולה יותר מאשר חוברת ה”תגובה” מאנשי הרב שך בשם “מזקנים אתבונן” – שעיקרו מסתכם בביקורת על נוסח מליצה יחידנית לא מוצלחת.)

2. האם הרב מרח’ ראב”ד מתכוין לדמות את דבריו להשגות הראב”ד על הרמב”ם? עיין הסברו של מחברנו אברהם רבקש בענין זה (אנגלית).

3. אם כבר הזכיר הרב שך את הח”ח, הח”ח זצ”ל דוקא שלח מכתב מחאה נגד הקנאים בירושלים, בעלי מחלוקת תדיריים בשם ה”אמת”. איני יודע אם זה לגמרי דומה או לא, עכ”פ המוציא עליו הראיה.

4. הן אמת, גם ליטאים בני חו”ל לא תמיד מצליחים לעמוד בסטנדרטים של עצמם, אבל לפחות יש להם סטנדרטים!

War is a chivalrous killing “sport”, per Maurice Samuel’s brilliant “You Gentiles“, so it can have formal “rules” and unneeded breaks.

Even the vicious, nationalistic WWII included a break on Yom Eidam for a game of… football among the “enemy” sides. Or a cease in shooting to listen to opera singing. Mima nafshach?!

I assume, if it was all about moral causes, wars would be more businesslike, and less “sportlike”.

As for Jewish war against non-Jews, the Yalkut Devarim 20:923 says:

אתם קרבים היום למלחמה על אויביכם ולא על אחיכם, לא יהודה על שמעון ולא שמעון על בנימין שאם תפלו בידם ירחמו עליכם כמה שנאמר ויקומו האנשים אשר נקבו בשמות ויחזיקו בשביה וכל מערומיהם הלבישו וגו’, על אויביכם אתם הולכים שאם תפלו בידם אין מרחמין עליכם.

(Goy-on-Goy war is generally prohibited, although kibush works as a kinyan.)

Disclaimer: These are just initial thoughts on the matter.

ז”ל הרמב”ן ז”ל (שמות י”ב ב’):

… וטעם החדש הזה לכם ראש חדשים, שימנו אותו ישראל חדש הראשון, וממנו ימנו כל החדשים שני ושלישי עד תשלום השנה בשנים עשר חדש, כדי שיהיה זה זכרון בנס הגדול, כי בכל עת שנזכיר החדשים יהיה הנס נזכר, ועל כן אין לחדשים שם בתורה, אלא יאמר בחדש השלישי (להלן יט א), ואומר ויהי בשנה השנית בחדש השני נעלה הענן (במדבר י יא), ובחדש השביעי באחד לחודש וגו’ (שם כט א), וכן כלם.

וכמו שתהיה הזכירה ביום השבת במנותינו ממנו אחד בשבת ושני בשבת, כאשר אפרש (להלן כ ח), כך הזכירה ביציאת מצרים במנותינו החדש הראשון והחדש השני והשלישי לגאולתינו, שאין המנין הזה לשנה, שהרי תחלת שנותינו מתשרי, דכתיב (להלן לד כב) וחג האסיף תקופת השנה, וכתיב (שם כג טז) בצאת השנה, אם כן כשנקרא לחדש ניסן ראשון ולתשרי שביעי, פתרונו ראשון לגאולה ושביעי אליה וזה טעם ראשון הוא לכם, שאיננו ראשון בשנה, אבל הוא ראשון לכם, שנקרא לו לזכרון גאולתינו.

וכבר הזכירו רבותינו זה הענין, ואמרו שמות חדשים עלו עמנו מבבל (ירושלמי ר”ה א ב, ב”ר מח ט), כי מתחלה לא היו להם שמות אצלנו, והסבה בזה, כי מתחלה היה מניינם זכר ליציאת מצרים, אבל כאשר עלינו מבבל ונתקיים מה שאמר הכתוב (ירמיה טז יד -טו) ולא יאמר עוד חי ה’ אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה’ אשר העלה ואשר הביא את בני ישראל מארץ צפון, חזרנו לקרא החדשים בשם שנקראים בארץ בבל, להזכיר כי שם עמדנו ומשם העלנו הש”י כי אלה השמות ניסן אייר וזולתם שמות פרסיים, ולא ימצא רק בספרי נביאי בבל (זכריה א ז, עזרא ו טו, נחמיה א א) ובמגילת אסתר (ג ז) ולכן אמר הכתוב בחדש הראשון הוא חדש ניסן, כמו הפיל פור הוא הגורל (שם) ועוד היום הגוים בארצות פרס ומדי כך הם קוראים אותם ניסן ותשרי וכלם כמונו והנה נזכיר בחדשים הגאולה השנית כאשר עשינו עד הנה בראשונה.

חלקן נתחדשו בציון עוד לפני עיקר היישוב בא”י. וחלק האחר מסתמא היתה הכונה להחדיר ולהעמיק את ה”גלותיות”, היפך שמות כמו “מערבא”, כרם ביבנה”, וכו’, רח”ל. וזה בתר איפכא מהמליצה שלקח החזו”א מדברי חז”ל “עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל שיקבעו בארץ ישראל”.

Read “Extreme Prejudice” to find out what happens when whistleblowers try going through “proper channels”.

From the author’s Amazon bio:

Washington DC

As a U.S. Intelligence Asset, Susan Lindauer covered anti-terrorism at the Iraqi Embassy in New York from 1996 up to the invasion. Independent sources have confirmed that she gave advance warning about the 9/11 attack. She also started talks for the Lockerbie Trial with Libyan diplomats.

Shortly after requesting to testify before Congress about successful elements of Pre-War Intelligence, Lindauer became one of the first non-Arab Americans arrested on the Patriot Act as an “Iraqi Agent.” She was accused of warning her second cousin, White House Chief of Staff Andrew Card and Secretary of State Colin Powell that War with Iraq would have catastrophic consequences. Gratis of the Patriot Act, her indictment was loaded with “secret charges” and “secret evidence.” She was subjected to one year in prison on Carswell Air Force Base in Fort Worth, Texas without a trial or hearing, and threatened with indefinite detention and forcible drugging to shut her up.

After five years of indictment without a conviction or guilty plea, the Justice Department dismissed all charges five days before President Obama’s inauguration.