העורך Editor

Chovot Halevavot: Be an Informed Patient!

Chovot Halevavot Sha’ar Hayichud chap. 3:

אך לדעת, אם אנו חייבין לחקור על הייחוד בדרך העיון אם לא, אומר, כי כל מי שיוכל לחקור על הענין הזה והדומה לו מן הענינים המושכלים בדרך הסברה השכלית, חייב לחקור עליו כפי השגתו וכח הכרתו. וכבר הקדמתי בתחילת הספר הזה מן הדברים המראים חיוב הענין מה שיש בו די. והמתעלם מחקור [באמיתתו ובברורו] הרי זה מגונה, ונחשב מן המקצרים בחכמה ובמעשה, והוא דומה לחולה, שהוא בקי בחליו ובדרך רפואתו, סמך על רופא שמרפא אותו בכמה מיני רפואות, והוא מתעצל לעיין בחכמתו וסברתו ברפואות הרופא, לדעת אם הוא מתעסק בעניניו על דרך נכונה אם לא, והיה יכול לעמוד על זה מבלי דבר שימנעהו. וכבר חייבתנו התורה בזה, כמו שכתוב וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה’ הוא האלהים…

Without going into the book itself, or the matter at hand (Chakirah), this is a powerful parable. True, “A lawyer who represents himself has a fool for a client“, etc., but one knows his own body best (לב יודע מרת נפשו), and the wisdom of medicine is vast enough for the best of doctors to overlook or misunderstand things, not to mention simple error.

(And all this applies even without considering today’s scientistic doctors, with their institutional incentives (Big Pharma) and built-in blindspots (“Alternative Medicine“, nutrition), esp. now (Corona Bologna).

Sure, Chassidim Ignore Zeman Tefillah, but the ‘Devil Is in the Details’…

So, Chassidim ignore Zeman Tefillah. Ho-hum. What else is new?

But I noticed something even worse. I sat near a Shabbos minyan in a massive Chassidic denomination. I saw they were barely missing the halachic time. This wasn’t Chabad which studies their works before prayer (those who show up early, anyway!), and officially begins at 10:00 AM.

The minyan was just missing the time for Shmoneh Esrei. (Mussaf was fine, of course.) A smaller Chassidic Shtiebel nearby was just missing the time for Kri’as Shema.

And these hours by the more lenient standard of both “the Gra and Ba’al Hatanya”, as people like to say!

So, this isn’t about added concentration even as sheer excuse (אין אדם חוטא ולא לו), but pure impurity and “Kelipah” driving them to sin against Hashem.

As the Nefesh Hachaim (‘שער ג’ פרק ח) testifies:

…

ואתה הקורא, אל תדמה שמלבי הוצאתי הדברים, כי את כל זאת בחנתי ונסיתי, כאשר נתתי לבי לדרוש ולתור, ועיני ראו רבים אשר יחפצו קרבת אלקים, ונכשלים במו אלה הדברים הנ”ל אשר מפיהם אלי נאמרו מלבם, ובעיני ראיתי במקום אחד איזה אנשים שהורגלו בזה זמן כביר עד שכמעט נשכח מהם זמן תפלת המנחה שקבעו לנו רז”ל, ואדרבה נקבע בלבם מרוב ההרגל כמו דין והלכה שתפלת המנחה עיקרה אחר צאת הכוכבים, וכשאדם אומר לחברו נתפלל תפלת מנחה, הוא משיבו נראה ונעיין אם כבר נראו הכוכבים ברקיע, וה’ יסלח להם, ויכפר לשוגה ופתי.

אבל לבך תשית לדעת חכמים בעלי תורה אשר כבר הורונו חז”ל שהעיקר הוא עשיית המצוה בזמנה בכל פרטיה ודקדוקיה חק ולא יעבור, וטהרת המחשבה טובה תצרף למעשה, אז תלך לבטח, וזה וזה יתקיימו בידיך…

The known Sha’arei Teshuvah 1:2 quoting Chazal (where?) applies well:

משל לכת של לסטים שחבשם המלך בבית האסורים, וחתרו מחתרת, פרצו ויעבורו ונשאר אחד מהם. בא שר בית הסוהר וראה מחתרת חתורה והאיש ההוא עודנו עצור, ויך אותו במטהו. אמר לו: קשה יום! הלא המחתרת חתורה לפניך ואיך לא מהרת המלט על נפשך?

(Weekdays are different, for some reason.)

Let Jews not be influenced by the “Chassidim” and their evil ways. Keep your children away.