העורך Editor

Here is what our general readers read:

1. תיקוני תשובת המשקל לפגם הברית ועוד – חלק שני
2. הרב יהושע ענבל Rabbi Yehoshua Inbal (contributing author)
3. A Compilation of Hyehudi’s Articles About Sukkos
4. מי שאינו יודע חשק אשה אינו יכול להיותו אוהב וחושק באלוה
5. Are You Allowed to Say ‘Today Is Wednesday’?
6. מכתבי מחאה חדשים נגד ה’בית דין הבינלאומי’ המתירים אשת איש לעלמא בלא גט
7. Yerachmiel Lopin’s ‘Frum Folllies’ Marks 10 YEARS!
8. Did You Know Rabbi Aryeh Kaplan’s ‘Living Torah’ Is Online?

And here is what our email subscribers liked best:

1. The Aliyah Experience – Yoel Berman Speaks (highly popular!)
2. For Hyehudi’s Many Ben Shapiro Fans: He Ascended the Temple Mount!
3. A Normy’s Reaction to Reading KEDUSHAS TZION… (And My Advice for Him)
4. That First Rashi: Torah Is NOTHING BUT a Legal Code (With Scattered Spurs to Uphold the Law)
5. השמאל תוהה על מעשה בראשית?! – אף אתה הקהה את שיניו
6. Live Abroad? Buy a Burial Plot in Eretz Yisrael TODAY!
7. What Would Happen If Jews Stopped the Chillul Hashem on Har Habayis? NOTHING AT ALL!
8. ‘The Things Money Can’t Buy’ – Eretz Yisrael Is for the Discerning Investor!

(Don’t worry; I can’t tell who reads what!)

Enjoy!

A collection of card tricks introduces  one act with a word of warning:

“The participating spectators are required to remember both a card and a number. Do not perform this one as a part of your regular routine; save it for times when you have bright, cooperative spectators.”

Enough said.

Here’s a picture I received of the event:

On Shapiro’s podcast (yesterday), he further advocated other Jews do likewise — although he might have at least mentioned the existence of pertinent halachos (overheard).

Of course, Ben Shapiro may not suffice for everyone.

If you want primary sources, see this; history, see this; rabbinical endorsements, see this and this; analysis, see that. For fiery inspiration, see here. And we have a search option on this site.

השמאל (וכל המחופשים ללא-שמאל) מלאים רחמי רשעים וחסד לאמים על בריות בראשית, בטובתן של רשעים, להשוות עולם ומלואו כביכול (מכספי אחרים, כמובן), לרחם על האכזרים אם נדמו כחלשים, להחזיר העולם למים, ולומר לאל סורו ממנו, רח”ל.

להלן ליצנותא דע”ז לכל קוראי “אנא אמלוך” בתר איפכא, ובעד מעשה אלקינו:

כיון שהלב שליט על המח, כמה רע המעשה הנעשה כשילד נזנח בלי אוכל! יקר לנו אף בכי קצר של תינוק בן יומו מצער איוב לגדול בשנים. ועל כן, בגניבה ופרזיטיות, ומן התורה תלמדנו, “עלינו” לדאוג שחלילה לא יובא שום ילד לעוה”ז בלא מעשה טבעי של אב ואם. עלינו “לחוקק” שיוטבע בהם רחמנות גדולה על בנם. וכן יש לברוא משיכה נסתרת בזוג בכמה אופנים שלא יניחוהו לרעוב. ולא די בכל זה, בשם הדיקטטורה, רק יהו פניו דומין לקלסתר פני אביו, ותוטל בו חן בעיני רואיו הגדולים עד שיגדל לאיש בעל כח ודעת. וכן ראוי להיות קהילה שלמה סביבם, שיוכלו לבייש את אביו, ע’ כתובות מ”ט, או אף לזונו בשעת הצורך ע”י ב”ד. ומותר לכל ישראל ליטול על עצמו להיות לו לאב, וחייב בכבודו. וכן הלאה והלאה, עד ששום ילד לא ימות ברעב מחולשת היותו סמוך על שלחן אחרים, בשם “הצדק החברתי”.

וכיון שכ”ז ועוד כבר נעשה בידי שמים, יש לגעור בכופרים בגזרת אורייתא וחקות שמים וארץ לטובתנו. “א”ר יוחנן, הרשעים מתקיימין על אלהיהם, ופרעה חולם והנה עומד על היאור, אבל הצדיקים אלהיהם מתקיים עליהם, שנאמר והנה ה’ נצב עליו ויאמר אני ה’ אלקי אברהם.”

ועוד, צער ב”ח. כמה נורא עבור הצופים עצמם לראות בסבלם! איברא, עכ”פ איכא שלא עליהם עצמן נאמר “כל מי שאין בו דעת אסור לרחם עליו”.ול”ל קרא בצער אתונו של בלעם.

אשר ע”כ, יש לנו לעשות בהם כמה טובות לבני אדם שיפרנסום. ועוד יש למנוע מרשעים להטיל מגבלות ומיסים על החזקתם כדי שלא יתרשלו חלילה, חקה אחת לכם ולגר הגר (וכעי”ז ג”כ בדאגה לסביבה\כדור הארץ). ועוד יש להטיל חיובי מלקות ומיתה על המטמאם ברביעה או כלאים או חורש בשור וחמור יחדו (וע’ נמי טעם ספר החינוך) ורכיבה בלי אוכף, ועונש ממון על המניחם להזיק או לבייש (“כך דינינו”). ולא נתקררה דעתנו עד אלה, רק נחמיר שישחטום לאכילה רק בסכין חלקה. וכן יש להתאחד בכח הזרוע והרמאות ובשם המוסר ההומאני “לחוקק” חיוב הקדמת סעודתם לסעודת בעליהם ולא תחסום בדישו, ומה שי”ב זכרון לרחמים לאדם עליהם, כגון שילוח האם בציפור, ולא תשחטו יום אחד, אף שלחיות אין הנאה מכך אלא בעקיפין. לא “אילמלא ניתנה תורה”, עירובין ק’ ב’, אלא כאילו ח”ו לא ניתנה תורה.

תנו לחיות לחיות!

הלא עיר פרא אדם יולד, ואיש את רעהו חיים בלעו. חלילה לנו השמאלנים החדשים להכשל בנאיביות — המטופשת והמרושעת כאחד — של ליברלים (במובן הישן) דוגלי חירות ואחריות אישית ללא מצרים!

ע”כ.