העורך Editor

Here are the options on Patreon.

Here is his website. And here he is on Hyehudi (and try this).

Reprinted with permission.

Just as we did with Sukkos and Purim, here is a partial compilation on, well, not Yamim Nora’im, but Teshuvah. Not Teshuvah for specific transgressions, but in general:

1. להלן רשימת תיקוני תשובת המשקל של האריז”ל לחטאי עריות שונים
2. How To Rectify Kareis by Studying Torah All Night
3. הרב יהושע ענבל שליט”א – הערות על הלכות תשובה להרמב”ם
4. מכתבי הדרכה במצות תשובה
5. Rabbi Kook Against Excusing Sin Based on ‘Deep’ Ideas
6. מתי צריך לבקש מחילה?
7. The Fallible Quest for Judaism
8. מעשה ביהודי שחשב שהוא ירודי – הינדיק
9. קחו עמכם דברים ושובו אל השם!
10. הרב יצחק ברנד מאשים!
11. והשיב לב אבות על בנים – שיר חנן בן ארי
12. גדולה תשובה – הר”י סירוטה
13. שתחתור חתירה להחזירני בתשובה
14. הרהור תשובה
15. The Chazon Ish Sounding Chassidish…
16. כיצד מקיימים מצות תשובה – הרב ישראל סלנטר
17. האם גם הקהילה החרדית חייבת לחזור בתשובה?
18. למה מתוודים כ”כ הרבה ביום כיפור? – ושאלות נוספות
19. ספר גלגול נשמות (המורחב) מאת הרב יוסף שני
20. How to Do Teshuvah, When You Already Know It Won’t Stick?
21. ספר שדי תפוחים – שני חלקים: אוצר תיקוני עוונות
22. Fix Yourself, Fix the World
23. Rabbi Elyashiv Warns: Don’t Turn Yourself In to the Police!
24. Linking Sins and Events
25. Anti-Social Sins or Non-Social Sins
26. A Tale of Treifos and Teshuva
27. ‘There Are Virtually No Baal-Teshuva Yeshivas or Seminars with Empty Seats’
28. המשך: כפרות – מנהג שטות?
29. Yom Kippur Is Coming…
30. פרי ראש השנה יום הכיפורים, והוא תכלית הכול
31. Why Does Teshuva Require Tzedaka?
32. Everyone Must Be a ‘Ba’al Teshuva’
33. Unwonted is Unwanted
34. Here Are the Kabbalistic Rectifications for Various Sins
35. תודה מלשון וידוי – הרב אליהו ובר בבית המדרש בהר הבית
36. חדש: ספר לכו נרננה – תורת התשובה והגאולה במשנת הגר”א וממשיכי דרכו
37. קורס חזרה בתשובה חינם עבור ‘בעלי תשובה’ – הרב מאיר אליהו שליט”א
38. אח, ריבונו של עולם: החזר בתשובה את כולם! – שיר
39. מצות תשובה כיצד
40. The Rules of Chess, Attributed to Rabbi Ibn Ezra [Just Kidding!]

Enjoy!

מתוך מאמר הרב ברנד (בהפרכת טענות שונות נגד עליה להר הבית):

[טענה ז] מותר לעלות רק לצורך מצוה, וכעת אין בזה מצוה

שאלה: מותר לעלות להר הבית רק לצורך מצוה, וכעת אין בזה שום מצוה, ואפילו להתפלל לא נותנים.

תפילה

תשובה: מצווה גדולה להתפלל בהר הבית, עי’ רש”י (ריש פרשת ויצא) שיעקב אבינו חזר מחרן למקום המקדש כדי להתפלל שם. וכן מצינו במסכת תענית שעיקר התפילה בהר הבית. [ושם ניתן לתקוע בשופר וחצוצרות ביחד (ראש השנה, דף כז ע”א)].

ואם לא נותנים להתפלל בפה, אפשר להתפלל בלב, כמבואר בפסיקתא, והובא ברמ”א (סי’ צד, סע’ ו. הרחבנו בזה במאמר ראיות על מקום ההיכל וקודש הקדשים).

ובזמן האחרון כבר אפשר גם להתפלל, באופן שלא עושים רעש.

אחיזה יהודית במקום

וכן יש צורך של אחיזה במקום, כדי שהערבים לא ישתלטו על כל ירושלים (עי’ לקמן כתבה מגורמי בטחון בנושא זה), וכן מבואר בגמ’ (שבועות הנ”ל).

להסיר חילול ה’

וכן להסיר החילול השם הנורא שח”ו יגידו הגוים איה אלהיהם, שאם הגוים משתלטים על המקום הם אומרים איה אלהיהם, כמו שנאמר ביואל (ב, יז): בין האולם ולמזבח יבכו הכהנים משרתי ה’ ויאמרו חוסה ה’ על עמך ואל תתן נחלתך לחרפה למשל בם גוים למה יאמרו בעמים איה אלהיהם”

וממילא מכיון שהקב”ה נתן לנו את המקום במלחמת ששת הימים, והסיר את החילול השם הזה, אנו צריכים לשמור את זה שלא יבוא לידי גוים ויחזור ח”ו טענה זו.

הכנה למצוות קרבנות ובנין בית המקדש

וכן התביעה להקרבת קרבנות ובנין בית המקדש [כשיתברר מקום המקדש מדויק, וכן מידת האמה, כגון ע”י חפירות או בירורים אחרים] זה בכלללשכנו תדרשו ובאת שמה (דברים, יב, ה).

ויש בזה יותר ממאתיים מצוות, מתחיל עם עליה להר הבית, שזה מראה שעושים פעולות מעשיות ולא רק תפילות וצפיה, שאם זה רק צפיה ותפילות, יכולים לחשוב שהכל ירד מן השמים, ואין הדבר כן, שאין לנו רשות לסמוך על זה. ומי שיכול לקיים איזה מצווה ואינו רוצה לקיימו
בגלל שטוען שיקיים רק כשיבוא משיח או אליהו, ויהיו ניסים וישועות, עובר על לאו של לא תנסו את ה’ אלהיכם כאשר נסיתם במסה (דברים, ו, טז), עי’ רמב”ן (שם). וכן צו המשורר – שחז”ל אמרו שהוא משה רבינו (תהלים, צה, ז) – היום אם בקולו תשמעו: אל תקשו לבבכם כמריבה כיום מסה במבדבר.

וזה כוונת אליהו ומשיח שאמרו, שמשיח יגיע “ַהיום אם בקולו תשמעו” (סנהדרין דף צח ע”א) – שלא יתלו את קיום המצוות שנתאפשר קיומם בביאת אליהו ומשיח. (וע”ע במאמר “אליהו הנביא ומשיח, הגאולה תבוא היום אם בקולו תשמעו“, ובמאמר “לא תנסו את ה’“).

המקורות שבית המקדש יבנה לפני ביאת המשיח

עי’ מגילה (דף יז ע”ב – יח ע”א), ורש”י (שם); ירושלמי (מעשר שני, פרק ה, הל’ ב); מדרש רבה (תולדות, פרשה סד, אות י. הובא לעיל במאמר של המשנה שכיר, ובהרחבה בהערה ב”לשם יחוד”); פסיקתא רבתי (איש שלום, פיסקא לו – קומי אורי). ועי’ מלבי”ם (דניאל, יב, יב; וכן בספר המסורת על מקום המקום המקדש) שבימי הקיסר יוליוס הכופר [כ־300 שנים אחרי החורבן] התחילו לבנות בית המקדש, רק שנחרב אח”כ.

המקורות שקרבנות לפני ביאת המשיח

עי’ כפתור ופרח (פ”ו); שו”ת חת”ס (יו”ד סי’ רלו); חזו”א (אה”ע, ב, ז). וכן ידוע מן הגר”א שאמר שאם יעלו להר הבית ויקריבו קרבן תמיד – יהא אחרי המעשה (הובא בספר סולו סולו המסילה).

את השאר ניתן לראות כאן.

סיפר הרב אלימלך בידרמן שליט”א:

מעשה ביהודי שקבל בפני הרה”ק ה’בית ישראל’ זי”ע ותינה בפניו מצבו השפל והירוד מבחינה רוחנית עד שכבר ‘התייבש לגמרי’ מבלי לחלוחית דקדושה, נענה לו הבית ישראל, אם היה למולך גוי כשחרב בידו ומכריח אותך לעבור על ג’ החמורות וכי היית נכנע לו… ח”ו השיב האיש, המשיך הבית ישראל ואמר, וכל כך למה, מפני שנאמר ‘ובכל נפשך’, ודרשו חז”ל אפילו נוטל את נפשך, א”כ, גם הכתוב לפניו – בכל לבבך תקיים ‘אפילו נוטל את לבבך’, כלומר, זוהי חובתו של כל יהודי, לעבוד את בוראו ית’ אפילו כשהוא נוטל את לבבו, שהרי זה חיוב גמור כמו אותו חיוב למסור את הנפש על ג’ חמורות.

(באר הפרשה על ואתחנן, סוף הערה כ”ב)