העורך Editor

The Jews’ Excuses to Jeremiah: Sound Familiar?

Jeremiah 44:15-20:

ויענו את ירמיהו כל האנשים הידעים כי מקטרות נשיהם לאלהים אחרים וכל הנשים העמדות קהל גדול וכל העם הישבים בארץ מצרים בפתרוס לאמר.
הדבר אשר דברת אלינו בשם השם איננו שמעים אליך.
כי עשה נעשה את כל הדבר אשר יצא מפינו לקטר למלכת השמים והסיך לה נסכים כאשר עשינו אנחנו ואבתינו מלכינו ושרינו בערי יהודה ובחצות ירושלם ונשבע לחם ונהיה טובים ורעה לא ראינו.
ומן אז חדלנו לקטר למלכת השמים והסך לה נסכים חסרנו כל ובחרב וברעב תמנו.
וכי אנחנו מקטרים למלכת השמים ולהסך לה נסכים המבלעדי אנשינו עשינו לה כונים להעצבה והסך לה נסכים.

When we try to convert nominally “Observant” Jews to observance, they say all the same things:

  • קהל גדול… לאמר: The many make the right.
  • וכל הנשים: Women are supposed to possess unfailing intuition as to Hashem’s will.
  • בשם השם: We deny the very sources, or interpret them differently.
  • אשר יצא מפינו: We cannot lose face now.
  • אנחנו ואבתינו: This is clear Masores.
  • מלכינו ושרינו: The state decreed so. Do you promote chaos and treason?
  • בערי יהודה ובחצות ירושלם: It’s the local Minhag everywhere.
  • ורעה לא ראינו, ומן אז חדלנו לקטר למלכת השמים… חסרנו כל ובחרב וברעב תמנו: Those who vote for Shas\Gimmel are blessed; those who uncover their hair at home are “cursed”. Etc.
  • המבלעדי אנשינו עשינו: We follow God-given hierarchy and leadership.

Even Beis Din Doesn’t Invade Private Property

Note well the careful language used b the Shulchan Aruch at the end of Hilchos Yom Tov:

חייבים ב”ד להעמיד שוטרים ברגלים, שיהיו משוטטים ומחפשים בגנות ובפרדסים ועל הנהרות שלא יתקבצו שם לאכול ולשתות אנשים ונשים, ויבואו לידי עבירה, וכן יזהירו בדבר זה לכל העם, שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם בשמחה ולא ימשכו ביין, שמא יבואו לידי עבירה, אלא יהיו כולם קדושים.

They “search” public property but only “ensure” regarding private property.

re: ‘Why Does Nobody Want to Marry Gerrer Chassidim?’

In answer we just quoted Mishna Sotah 3:4:

רבי יהושע אומר, רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין ופרישות. הוא היה אומר, חסיד שוטה, ורשע ערום, ואשה פרושה, ומכות פרושין, הרי אלו מכלי עולם.

But as a reader noted, the Chassidic Cursedian conception of sexuality (especially among certain sects) is well-known already. My point, instead, was that Gerrer relative wealth and material comfort doesn’t overcome the lack of other things for women.

Even if the innocent girls don’t know what goes on, their fathers do. Even Lavan Harasha cared about his daughters’ happiness:

Rashi Breishis 31:50:

אם תענה את בנתי, למנוע מהן עונת תשמיש (יומא ע”ז).

P.S. This was inspired by someone telling me Gur forbids hugs and kisses even between male family members or male friends (not that Gerrer Chassidim are alone, sadly), contra recent Parshiyos:

“ויפל על צוארי בנימן אחיו ויבך ובנימן בכה על צואריו. וינשק לכל אחיו ויבך עלהם… וירא אליו ויפל על צואריו ויבך על צואריו עוד”.

‘But Who Created God?!’

Have you ever (been) asked this question?
Hyehudi to the rescue…
The first Hakdamah (introduction) is God cannot be proved.
… The metaphysical naturalist cannot defeat hard solipsism, and cannot induct logical induction itself… Ergo, anything he says and/or thinks (including “Good morning”) is either viciously circular or violates the law of non-contradiction.
Finally, I would say this:
‘If God created the world, who created God?’ is an expression of reverent amazement masquerading as a logical paradox. Since the simple meaning of the word “God” indicates “uncreated”, it is as though one said “But love is too wonderful to be real!”, or “How could anything be so beautiful!”
God with a beginning is an oxymoron and violates the law of non-contradiction. So the supposed “question” is but a special case of the infinite regress, which rejects all claims to human knowledge (again, by the way, bumping against the law of non-contradiction). With nothing to stand on, one can always ask “why?” and “wherefore?”
Good luck with that…
[This article refers to the standalone question “But who created God?” If you heard the question in the course of playing with “Everything that has a beginning has a sufficient cause”, etc. etc., it’s your own mess; don’t ask me to clean it up. Again, God’s existence cannot be proved (but read our anti-atheist Hebrew ebook to win such arguments, anyway).]

Why Does Nobody Want to Marry Gerrer Chassidim?

Mishna Sotah 3:4:

רבי יהושע אומר, רוצה אשה בקב ותפלות מתשעה קבין ופרישות. הוא היה אומר, חסיד שוטה, ורשע ערום, ואשה פרושה, ומכות פרושין, הרי אלו מכלי עולם.

Rabbi Bartenura idem:

רוצה אשה בקב, ליזון מזונות מועטים, ויהא תשמיש מצוי לה. מתשעה קבין ופרישות, לפרוש מן התשמיש, כו’.