העורך Editor

In a recent post titled עוד כתב ישן נושן מאוד… we quoted the Taz:

נהירנא כד הוינא טליא ראיתי כתב אחד ישןנושן מאוד ביאור רש”י, כתוב בו שזה המאמר בשם ר’ יצחק שמביא רש”י אינו מוזכר בשום מדרש או תלמוד, אלא שמה שאמר מ”ט פתח בבראשית כו’ הוא מדרש ולא דברי ר’ יצחק אלא שזה ר’ יצחק היה אביו של רש”י ולא היה למדן גדול ורש”י רצה לכבד אביו ולהזכירו בתחילת חבורו ואמר לו שאל איזה קושיא ואכתבנה על שמך…

We then pointed out this “Rabbi Yitzchak” does exist in the Medrash Rabba on “Hachodesh hazeh lachem”, and linked to other examples of made-up “traditions”.

One of our precious readers, zealous for the honor of our sages (and eager to help me become humble), commented the Taz spoke the truth about what he saw. He quotes Otzar Hachochma forums:

No, I didn’t know the Taz wasn’t the first to record this lie. But we never dreamed of denying our teacher the Taz saw what he said he saw! (Why would he want to lie, anyway?!) The Taz himself weakens the claim, see inside. The whole point was that many lies, occasionally as “pious fictions”, are created in Jewish literature, including by some distinguished “Achronim” (but not all!). And many of these lies were already “hallowed by tradition” by antiquity, too.

Yes, some people claim they saw something in an “extremely” old manuscript, because הרוצה לשקר ירחיק עדותו, but this doesn’t mean everyone who uses the phrase in any context whatsoever, is lying. It’s not like the Taz could even get his hands on a manuscript from the time of Rashi himself, over 500 years past. Etcetera.

I waited to see if anyone else would misunderstand what I wrote this way, but no. I think this suffices, and there is no need to explain the original post any further.

ציטוט ישעיהו ליבוביץ במכתב:

“…אתה כותב, שהרבה זמן לא תוכל עוד להחזיק ביחס חיובי לדת ישראל נוכח המעשים המגונים הנעשים בה. דבריך אלה אינם מובנים לי: אם אתה מקבל עליך את התורה – אין יחסך לה תלוי במעשיהם של המדברים בשמה ומתעללים בה; ואם אין אתה מקבל עליך את התורה – מה טעם יש ביחסך החיובי לה?”

Zohar III 108a:

מאי עול מלכות שמים, אלא כהאי תורא דיהבין עליה עול בקדמיתא, בגין לאפקא מניה טב לעלמא, ואי לא קביל עליה ההוא עול, לא עביד מדי, הכי נמי אצטריך ליה לבר נש לקבלא עליה עול בקדמיתא, ולבתר דיפלח ביה בכל מה דאצטריך, ואי לא קביל עליה האי בקדמיתא, לא ייכול למפלח.

But nobody works hard for the benefit of the rest of the world, only their own profit, right?

I understand the phrase “בגין לאפקא מניה טב לעלמא” to mean “to effectuate”. “Olam” here as in אשת אח שלא היה בעולמו, דבר שלא בא לעולם etc.

Adam Smith’s invisible hand, and all…

From here:

And the Lord said to Noah, “In six months I’m going to make it rain until the whole earth is covered with water and all the evil people are destroyed. But I want to save a few good people and two of every living thing on the planet. I am ordering you to build Me an Ark.” And in a flash of lightning, he delivered the specifications for an Ark.

“OK,” said Noah, trembling in fear and fumbling with the blueprints. “Six months and it starts to rain,” thundered the Lord. “You’d better have my Ark completed, or learn how to swim for a very long time.”

Six months passed, the skies began to cloud up and the rain began to fall.

The Lord saw that Noah was sitting in his yard and weeping and there was no Ark. “Noah,” shouted the Lord, “Where is my ark?”

“Lord, please forgive me!” begged Noah. “I did my best but there were big problems.

First, I had to get a building permit for the Ark construction project, and your plans didn’t meet the code. I had to hire an engineer to redraw the plans.

Second, I got into a big fight over whether or not the Ark needed a fire sprinkler system.

Third, my neighbors objected, claiming I was violating zoning codes building the Ark in my front yard, so I had to get a variance from the City Planning Commission.

Fourth, I had a big problem getting enough wood for the Ark because there was a ban on cutting trees to save the Spotted Owl. I had to convince U.S. Fish and Wildlife that I needed the wood to save the owls, but they wouldn’t let me catch any owls. So no owls.

Fifth, the carpenters formed a union and went on strike. I had to negotiate a settlement with the National Labor Relations Board before anyone would pick up a saw or hammer. Now we have 16 carpenters going on the boat and still no owls.

Sixth, I started gathering up animals and got sued by an animal rights group. They objected to my taking only two of each kind.

Just when I got that suit dismissed, the seventh thing that happened was that EPA notified me that I couldn’t complete the Ark without filing an environmental impact statement on your proposed flood. They didn’t take kindly to the idea that they had no jurisdiction over the conduct of the Supreme Being.

Eighth, the Army Corps of Engineers wanted a map of the proposed flood plain. I sent them a globe.

Right now I am still trying to resolve the complaint from the Equal Employment Opportunity Commission over how many Croatians I’m supposed to hire, the IRS has seized all my assets, claiming I’m trying to avoid paying taxes by leaving the country, and I just got a notice from the state about owing some kind of Use Tax. I really don’t think I can finish Your Ark for at least another five years,” wailed Noah.

The sky began to clear, the sun began to shine and a rainbow arched across the sky. Noah looked up and smiled. “You mean you are not going to destroy the earth?” Noah asked hopefully.

“No,” said the Lord sadly, “The government already has.”

פירוש הט”ז על התורה (בראשית א’ א’):

בראשית ברא וגו’ פירש”י אמר ר’ יצחק. כו’ נהירנא כד הוינא טליא ראיתי כתב אחד ישן נושן מאוד ביאור רש”י, כתוב בו שזה המאמר בשם ר’ יצחק שמביא רש”י אינו מוזכר בשום מדרש או תלמוד, אלא שמה שאמר מ”ט פתח בבראשית כו’ הוא מדרש ולא דברי ר’ יצחק אלא שזה ר’ יצחק היה אביו של רש”י ולא היה למדן גדול ורש”י רצה לכבד אביו ולהזכירו בתחילת חבורו ואמר לו שאל איזה קושיא ואכתבנה על שמך, והקשה לו סתם למה התחילה התורה בבראשית כו’, וע”כ אין קשה למה הקשה בכפל כי הקושיא ראשונ’ אינה אלא מצד כבוד אביו, כך ראיתי שם. אלא דמה שכתב שר’ יצחק אביו של רש”י לא היה למדן גדול, זה אינו דבפרק בתרא דע”ז (דף ע”ה) מביא רש”י פירוש על הגמרא וז”ל לשון אבא מורי מנוחתו כבוד והוא נראה כו’ עכ”ל.

והנה גם המדרש המדובר…

ז”ל ילקוט שמעוני שמות י”ב קפ”ז:

החודש הזה לכם אמר ר’ יצחק לא היה צריך להתחיל התורה אלא מהחודש הזה לכם ולמה התחיל מבראשית משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים.

וז”ל בראשית רבה א’ ב’:

רבי יהושע דסכנין בשם רבי לוי פתח כח מעשיו הגיד לעמו וגו’ מה טעם גילה הקב”ה לישראל מה שנברא ביום הראשון ומה שנברא ביום השני מפני עובדי כוכבים ומזלות שלא יהיו מונין את ישראל ואומרין להם הלא אומה של בזוזים אתם וישראל משיבין אותן ואומרין להם ואתם הלא בזוזה היא בידכם הלא כפתורים היוצאים מכפתור השמידום וישבו תחתם העולם ומלואו של הקב”ה כשרצה נתנה לכם וכשרצה נטלה מכם ונתנה לנו הה”ד לתת להם נחלת גוים וגו’ הגיד להם את כל הדורות.

הנה מה שכתבנו בעבר על שקרים מטופשים מהסוג הזה.

עדכון: ראה כאן המשך והסבר להנ”ל באנגלית.