העורך Editor

הכי אמר רבי יוחנן יעקב אבינו לא מת…

Read the sources and translations here.

עזבי תורה יהללו רשע ושמרי תורה יתגרו בם!

צילום: יונתן זינדל, פלאש 90

יש מתכונת דומה בהרבה מאד קבוצות מטורפות דומות של “לב ולב”. בלובאוויטש מי שהיה מוכן לכך קיבל מסרים משיחיים ברורים, ואלו שלא, קבלו הכחשות ברורות. בין תלמידי ש”ץ, חלקם אמרו שלא התאסלם מעולם, כי אלו התאסלם, פשיטא מה צריך לעשות, וחלקם, שידעו האמת, ואין האדם מסוגל להכחיש את מה שהוא יודע כבר (כמ”ש ישעיהו ליבוביץ), ביארו שהכל “תיקונים“. וכן, להבדיל, הרב שמואל אויערבאך לקצת אנשיו מספר שהרב שטינמן אפיקורס ועוד, ולחלק האחר שהכל חרחור ריב מצד נכדים של הרב שטינמן (והגירסא הנוחה יותר היא שיוצאת לתקשורת, כמובן).

וכן בברלנד, שיש מי שיודע את האמת, ולהם מעודד יש”ו לחשוב שמותר לצדיק לעבור עברות, כפי שיצא ספר שלם ע”ז מחתנו. ולאחרים, שלא השתבשו כ”כ, הוא מתעקש שהכל שקר וכזב, ואף דואג שלא ישפיעו אלו על אלו (ולכן צוה לשרוף את הספר הנ”ל בשעה שהודפס). ואם מי שחושב שאסור גם לצדיק להרשיע יפגוש במי שמבין שכן היה במציאות, יהיה “רש ואיש תככים נפגשו…”

מעניין שזה אכן כמעט לא קורה.

להלן מודעא רבא לאורייתא מאתר “ברסלב אמת” בענין אליעזר בן עטיא ברלנד יש”ו:

Reprinted with permission.

שרידי מאמיני ש”ץ הולכים וכלים על כבד סבא סבא פסל מיכה קו”ץ ודרד”ר אליגזל בר נידוי שריליט”א, זקן שבטומאה והוא עטה טלית, רשע בן רשע, נואף בן נואף בעל העברות לשמה. והוא כחד מקמאי דסדום ועמורה, מקים עולה של שבתאות, רועה בנות ישראל והעביר תלמידים הרבה.

ושמתי את פני באותו האיש חפר גומץ ופרץ גדר ובמשפחתו, בב”א.

There is an old Chasidic “teaching”:

“If someone believes all the stories of the Baal Shem Tov, he is a fool. If he says none of them could have happened, then he is an apikoros.”

A young friend made the following comment. I don’t agree, but it’s valuable enough to reproduce (as best as I can in my words):

Chassidim typically tell miraculous tales of their greats… they call it Kefitzas Haderech, (…) and performing various other wonders. This is what they pride themselves in.

Non-Chassidim, on the other hand, tell stories consisting of difficult personal sacrifice, such as the Gra fasting three days because he couldn’t understand a Yerushalmi, and being able to review Shas in a day.

Now, the stories of the Chassidim I might be able to believe of Torah greats. After all, there is a precedent for similar things in Chazal, and the Torah’s power is very great indeed. But the stories told of our spiritual giants I cannot under any circumstances believe of them!

Eyewitness account:

A Yeshiva student accustomed to reading Birkas Me’ein Shalosh within found himself without a Bencher. So he read word for word out of Mishna Berurah 208:50…

מעין שלש, נוסח הברכה בא”י אמ”ה על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת השדה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה שרצית והנחלת לאבותינו לאכול מפריה ולשבוע מטובה רחם ה’ אלהינו על ישראל עמך ועל ירושלים עירך ועל ציון משכן כבודך ועל מזבחך ועל היכלך ובנה ירושלים עיר הקודש במהרה בימינו והעלנו לתוכה ושמחנו בבנינה ונאכל מפריה ונשבע מטובה [ויש שאין אומרים ונאכל מפריה ונשבע מטובה] ונברכך עליה בקדושה ובטהרה כי אתה ה’ טוב ומטיב לכל ונודה לך על הארץ ועל המחיה בא”י על הארץ ועל המחיה.

I already said this in Hebrew in the middle of another article, but now Feiglin is repeating his standard, naive rightist slogan, it’s time for me to repeat my view once more: No death penalty for terrorists!

Why? Because it will eventually be applied to Jews, as well (crazy as it sounds), or solely to Jews. It will start out as a rhetorical question (“what’s the difference, exactly?”), and eventually be considered obvious.

Don’t you know the regime terms property crimes, such as spray painting price tags on real estate (?) and puncturing tires “Jewish terror“?! Have you forgotten the state believes in saving terrorists’ lives?! The word “terror” lacks a good definition, anyway. Was “Oslo” or founding Chamas terror? If not, why not?

Besides, Feiglin’s very complaint about the immorality of not killing terrorists applies to holding a court case for them, too. Aren’t they enemy soldiers?