העורך Editor

Ever heard of the Black soldiers for the US Army during WWII? While they were demeaned and often treated worse than German POWs, while doing their best, their families were segregated and discriminated against.

Ever heard of Hitler’s half-Jewish soldiers (Mischlinge)? While they were busy heiling and protecting the Nazi regime (often in dangerous and degrading positions), their relatives were being gassed to death. And they, too, were gradually sent to the camps.

Ever heard of the sad statist “National-Religious”? While they are being killed in outsized numbers as cannon fodder for a fool’s errand in Operation Swords of Irony, their own settler families are being thrown out of their rightful homes, so the Arab enemy can continue taking over the country (also see this).

It wouldn’t surprise me if even such “service” was deemed too great a privilege and the suckers were kicked out of even the Israeli army. The evil regime doesn’t care about military victory anywhere near as much as physical\religious Shemad (same as Hitler).

Well, have a Good Shabbos! I hope you enjoyed some articles. It was nice while it lasted….

וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו כי מנשה הבכור.

Rashi has difficulty with the word “ki” and explains it as “im ki” (although). But the Targum says “arei – because”.

I heard a good, alternative explanation (don’t recall the source).

The verse means Yaakov didn’t want his actions to be obvious”because” Menashe was the firstborn. Why should the Bechor be made to feel inferior by being pushed leftward? But once Yosef spoke up, the sleight of hands was revealed even to those bowing their heads, so Yaakov had no choice but to give a little speech (again showing kind consideration to Menashe, saying גם הוא יהיה לעם וגם הוא יגדל).

If you read the pesukim, I think you will find this all fits very well.

Read the list over here…

Google has reportedly stopped sending the code for 2-step authentication to kosher numbers (even by voice message). If you sign out of your Gmail account, you may not be able to get back in.

See more here: התרעה לכל מי שיש לו ג’ימייל

I must admit, I did not at first greet this wave with enthusiasm.

I elsewhere explained my humble (?!) opinion that in our time, since techeiles has been rediscovered, it is better to not wear any four-cornered garments at all rather than wearing wholly white tzitzis which, alongside the constant fulfillment of the mitzva of the white strings (one could have permissibly evaded by simply refraining from wearing the four-cornered garment), must also simultaneously and actively abrogate the obligation of techeiles.

This is unlike tefillin, where one can wear only the handset without violating any negative commandment whatsoever since we regard the headset tefillin as a separate active mitzva.

On the other hand, here is the Rambam in Hilchos Mamrim Chap. 2, 3-4:

במה דברים אמורים בדברים שלא אסרו אותן כדי לעשות סייג לתורה אלא כשאר דיני תורה אבל דברים שראו בית דין לגזור ולאסרן לעשות סייג אם פשט איסורן בכל ישראל אין בית דין גדול אחר יכול לעקרן ולהתירן אפילו היה גדול מן הראשונים.

ויש לבית דין לעקור אף דברים אלו לפי שעה אף על פי שהוא קטן מן הראשונים שלא יהו גזרות אלו חמורין מדברי תורה עצמה שאפילו דברי תורה יש לכל בית דין לעקרו הוראת שעה כיצד בית דין שראו לחזק הדת ולעשות סייג כדי שלא יעברו העם על דברי תורה מכין ועונשין שלא כדין אבל אין קובעין הדבר לדורות ואומרים שהלכה כך הוא וכן אם ראו לפי שעה לבטל מצות עשה או לעבור על מצות לא תעשה כדי להחזיר רבים לדת או להציל רבים מישראל מלהכשל בדברים אחרים עושין לפי מה שצריכה השעה כשם שהרופא חותך ידו או רגלו של זה כדי שיחיה כולו כך בית דין מורים בזמן מן הזמנים לעבור על קצת מצות לפי שעה כדי שיתקיימו כולם כדרך שאמרו חכמים הראשונים חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה.