והנה מים יצאים מתחת מפתן הבית קדימה

המקדש חרב, אך 49 בורות המים שנותרו בהר הבית מספרים את סיפור החורבן

העיתונאי והחוקר ארנון סגל הקדיש להם מקום בספרו החדש, “הבית” • הוא משוטט בין בורות ששימשו פירי קבורה ומחצבות לבין “בור הרוחות”, מחילות המילוט והמעיין שאולי עדיין פועם בהר • סיפורה של רשת חללים ובורות, שחושפת את שורשיו הקדומים של העם היהודי

כמו סוד חתום, נעולים כיום בורות המים של הר הבית בפני מבקרים וחוקרים. הווקף המוסלמי התקין עליהם מנעולים, בריחים וסורגים. בימי קדם הרוו חלק מהבורות הללו את המוני עולי הרגל לבית המקדש. אחדים מהם שימשו במקור “קברי פיר” או מחצבות, שמהן אולי נחצבו אבנים לבניית המקדש. המים הגיעו אליהם רק שנים אחר כך.

על פי חישובי הארכיאולוגים, כדי למלא בנאדי העור של פעם 100 קוב מים בלבד (100 אלף ליטר) ולהובילם ממעיין הגיחון שבמורדות עיר דוד, מרחק 800 מטר, אל בור מים קטן בהר – נדרשו לא פחות מ־1,300 מסעות חמור. אלא שרוב הבורות בהר הבית גדולים פי כמה (בעלי קיבולת של אלפי קוב) והמים הגיעו אליהם ממרחקים, בעיקר באמצעות אמות ומנהרות מים קדומות. גם מי הגשמים, שנספגו ישירות באדמת ההר, סייעו לבורות להתמלא. המחקר מונה בהר 49 בורות ועוד 42 תעלות שמובילות אליהם מים. חלקם שימשו גם מחילות מילוט ומקומות מסתור ערב חורבן הבית השני.

בעוד המקדש חרב, בורות המים עדיין איתנו, ואת קורות המקדש וחורבנו – שאותו יציינו היהודים מחרתיים בתשעה באב – ניתן לנסות לספר גם דרך סיפור הבורות. רובם הגדול ריק כנראה ממים. באחדים מהם הותקנו חיישני אזעקה כדי לסכל כל ביקור או מחקר בהם.

המשך לקרוא…

מאתר ישראל היום, כאן.

אהרן רזאל שר על הקדוש אהוביה הי”ד

אהרן רזאל – מכתב מאהוביה

Dec 12, 2021

להזמנת הופעות / כיתת אמן:
הנץ הפקות: 052-3928885 ariehantz@gmail.com

אהרן רזאל בספוטיפיי: https://spoti.fi/3jdnZdx
אהרן רזאל בפייסבוק: http://bit.ly/aaronFB
אהרן רזאל באינסטגרם: http://bit.ly/aaronIN
הרשמו כמנויים לערוץ היוטיוב: http://bit.ly/aaronYT

• • •

גם עכשיו, כשעליתי לשמים, לא ארפה לרגע
אני לא בגוף, נשארתי מציאות פשוטה, של עוז ועוצמה
של כח להאיר, להאיר את העולם, להאיר את העולם בחיים וטוב

בבית עץ שבנינו על ההר גרתי עם חברים
ועם הנץ הייתי קם אל המרעה, יוצא עם הכבשים
כותב שם שירים וחי את הקדושה של ארץ ישראל, אותה אני כל כך אוהב

גם עכשיו, כשעליתי לשמים, לא ארפה לרגע
כל חיי למענו, ואיתו, ואליו אני שב

את חום היום, לא הרגשתי בשמירה ולא הקור בלילה
לומד תורה באהבה, מתוך רצון לדבוק במסתריה
עוד בגיל שלוש לומד תורה עם אבא, ומאז אני קשור בדוד מלכא משיחא

גם עכשיו, כשעליתי לשמים, לא ארפה לרגע
כל חיי למענו, ואיתו, ואליו אני שב
גם עכשיו, כשעליתי לשמים, לא ארפה לרגע

• • •

מילים: אברהם סנדק
לחן וביצוע: אהרן רזאל
עיבוד והפקה מוסיקלית: אהרן רזאל ואבי טל
גיטרות: עמית יצחק
הקלטות גיטרה, בס, ותכנותים: אבי טל
קולות: אברהם ואחים של אהוביה
הוקלט באולפני ‘מידיקול’ ירושלים קיץ תשפ”ב 2021

ציור: שלהבתיה זיס
עריכת וידאו: ‘נירטיב’ – סטודיו לסרטים

ניהול טכני: גבריאל חכם צדק
בוקינג: הנץ הפקות 052-3928885
הפצה: נענע דיסק
שיווק דיגיטלי: עידו שטיינר – עידוס דיגיטל
https://idos-digital.co.il

מאתר יוטיוב, כאן.

ח”כ אייכלר מנסה להכריח את המדינה לבחור רק *אחת* מבין אופציות הדיכוי

בגלל האומיקרון יש להקפיא את המס על כלים חד פעמיים

לאור קריאת ראש הממשלה בנט המזהיר את אזרחי ישראל לשמור על ריחוק וכללי הבריאות, הגיש ח”כ ישראל אייכלר הצעה דחופה לסדר היום להקפיא את המס על הכלים החד פעמיים כדי לצמצם הדבקה ולהגביר היגיינה.

לאור קריאת ראש הממשלה בנט המזהיר את אזרחי ישראל לשמור על ריחוק וכללי הבריאות, הגיש ח”כ ישראל אייכלר הצעה דחופה לסדר היום להקפיא את המס על הכלים החד פעמיים כדי לצמצם הדבקה ולהגביר היגיינה.

בהצעה לסדר כתב ח”כ אייכלר: “בעקבות דברי ראש הממשלה, בבניין הכנסת סגרו את הישיבה במזנונים וחייבו את המפעילים להשתמש אך ורק בכלים חד-פעמיים. אין דמם של השליטים אדום מן הנשלטים. לא יעלה על הדעת שלבריאותם של השליטים נדרשים כלים חד פעמיים, ואילו לילדים בגנים, בבתי הספר ובבית יגזרו מיסים גבוהים נגד שימוש בחד פעמי”.

ח”כ אייכלר כתב: “הגל החמישי של הקורונה כבר כאן לצערנו. אפידמיולוגים מזהירים כי הזן החדש, האומיקרון מדבק יותר מהזנים הקודמים. כבר כעת הוא חצה את רף ה-1.22 והערכות מדברות על חציית שיא הנדבקים ליום. לכן חשוב לעודד את כלל אזרחי ישראל להשתמש בכלים חד פעמים, כדי לצמצם עוד יותר את אפשרויות ההדבקה ולהגביר את ההיגיינה.

“לפיכך” דורש ח”כ אייכלר, “להקפיא מידית את הצו להגדלת המס על הכלים החד-פעמיים, עד יעבור זעם”.

מאתר אקטואליק, כאן.

A ‘Defense’ of Heter Iska…

Loan Interest in the Modern World

Friday, 12 October 2018

Introduction

The Torah’s prohibition on taking interest is well known. Seen by Chazal as a stealthy form of robbery,[1] one may question whether seeking ways to circumvent the issue is similar to finding ways to give a hechsher to pork.

Nevertheless, not only are leniencies found and implemented widely, but there is very little opposition to them. I have yet to see any recognised poskim who have rejected ‘Heter Iska’ (the mechanism used to evade the prohibition of interest) outright, although some impose certain limitations.

The reason for this is clear. World business revolves around interest. New discoveries and technology often need substantial funds, which could not be raised by generosity alone. The same is true on a smaller scale for private businesses.

Perhaps more critically in some eyes, most individuals in Eretz Yisrael also need to make use of heter iska when they take a mortgage on a home (if the loan is from a ‘Jewish’ bank). Even for those who don’t, avoiding heter iska entirely is almost impossible. Almost every contract signed with a bank or other service provider contains clauses that involve the possibility of paying interest, halachically problematic even if it never ends up being paid.

The most fundamental question that needs to be addressed is whether ideally we would like to change all of this, and abolish interest payments entirely. Secondary issues are the validity of heter iska itself, and whether better alternatives could be found for those interested in the world as it is today.

Continue reading…

From Torah Clarity, here.