ללא מחבר No Author

Divrei Chaim Blogger Fears Girls’ Schools WILL STOP Teaching Halacha…

what do we get for our education $?

Wednesday, July 28, 2021

I’m not sure if this story is amusing or sad or both.  A couple came to a din torah by R’ Shternbruch because this supposed outstanding bachur from Chevron has to ask his wife shaylos because he doesn’t know hil’ shabbos and now his shverr wants to back out of paying for the apartment he promised and divorce is on the horizon.  R’ Shternbuch uses this as a springboard to warn guys to learn halacha properly, not just lomdus.  Me, being the cynic that I am, am worried that this will lead to a different outcome, namely, that girls’ schools will stop teaching halacha lest the girls end up knowing more than their supposed talmid chacham husbands and end up in a situation like this.

I think that in order to graduate any yeshiva high school, whether chareidi/yeshivish or MO, you should have to pass a test on simple pshat in all of chumash and rashi and pass a test on the halachos of orach chaim on the level of what the Chayei Adam covers. After tens of thousands of education dollars spent and 12+ years worth of classroom instruction, you would think that would be an embarrassingly low expectation, yet all of my kids think that were this an actual requirement, most students would never graduate.

Can you imagine handing a high school diploma to someone who cannot do addition, much less algebra and trig?  Or someone who claims they learned how to analyze history and can rattle off different interpretations of the Constitution based on close readings of the Federalist Papers, but who doesn’t know when the Civil War took place?  These examples strike us as absurd, but we graduate students who can rattle off some chakira with tzvei dinim to answer a kashe of R’ Akiva Eiger but who don’t know hilchos brachos.

From Divrei Chaim, here.

החפץ חיים בענין דיבור אסור בהר הבית

מבוא להלכת לשון הרע עשין ז:

וְכָל זֶה אֲפִלּוּ (ז) שֶׁלֹּא בְּבֵית הַמִדְרָשׁ, אֲבָל אִם מְדַבֵּר לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת בְּבֵית הַמִדְרָשׁ אוֹ בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, עוֹבֵר עוֹד עַל מִצְוַת עֲשֵׂה (ויקרא י”ט ל’): “וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ” וּבֵית הַמִדְרָשׁ שֶׁלָּנוּ גַּם כֵּן בִּכְלַל מִקְדָּשׁ הוּא, כְּמוֹ שֶׁמְבֹאָר בַּפּוֹסְקִים, וְנִצְטַוֵּינוּ בְּזֶה הַפָּסוּק לִירֹא, מְמִי שֶׁשּׁוֹכֵן בּוֹ, וְלָכֵן אֵין מְחַשְּׁבִין בּוֹ חֶשְׁבּוֹנוֹת, כִּי אִם שֶׁל מִצְוָה, כְּגוֹן קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה וְכַדּוֹמֶה, וְכָל שֶׁכֵּן דְּאָסוּר בָּהֶם שְׂחוֹק וְהִתּוּל וְשִׂיחָה בְּטֵלָה, וְלֹא מוֹעִיל בָּזֶה שׁוּם תְּנַאי, כַּמְבֹאָר בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ אֹרַח חַיִּים (בסימן קנ”א סעיף י”א). וְעַל אַחַת כַּמָה וְכַמָה דְּאָסוּר לְדַבֵּר בָּהֶם לְשׁוֹן הָרָע אוֹ רְכִילוּת מִפְּנֵי אֵימַת ה’ יִתְבָּרַךְ הַשּׁוֹכֵן בּוֹ, לְבַד מֵאִסוּרוֹ הֶחָמוּר הָעַצְמִי, וּבָזֶה שֶׁמְדַבֵּר, מַרְאֶה בְּעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ מַאֲמִין שֶׁהַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יַשְׁרֶה שְׁכִינָתוֹ בַּבַּיִת הַזֶּה, וּלְכָךְ הוּא מֵעִיז פָּנָיו אֲפִלּוּ לְדַבֶּר בְּבֵית הַמֶלֶךְ שֶׁלֹּא כִּרְצוֹן הַמֶלֶךְ *.

וזה לשון הזהר הקדוש פרשת תרומה: מאן דאשתעי בבי כנישתא מלין דחול, וי ליה דאחזי פרודא, וי ליה דגרע מהימנותא, וי ליה וכו’ דאחזי דהא לית אלהא ולא אשתכח תמן, ולית ליה חלקא בה ולא דחל מנה, ואנהיג קלנא בתקונא עלאה דלעילא.

תרגום: מי שמדבר בבית הכנסת דברי חול אוי לו שמראה פרוד, אוי לו שגורע האמונה, אוי לו שאין לו חלק באלקי ישראל, כי מראה בזה, שאין אלקים ואינו נמצא שם, ואין לו חלק בו, ואינו מפחד ממנו, ונוהג בזיון בתקון העליון של מעלה, (כי בית הכנסת מתקן כנגד המלכות העליונה) (הגהה)

וַאֲפִלּוּ הלּוֹמְדֵי תּוֹרָה בִּקְבִיעוּת בְּבֵיתּ הַמִדְרָשׁ, שֶׁהֻתַּר לָהֶם לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת בְּבֵית הַמִדְרָשׁ, כַּמְבֹאָר בְּאֹרַח חַיִּים בַּסִימָן הַנַּ”ל (סעיף א’), מִכָּל מָקוֹם, אִם יִהְיוּ נִכְשָׁלִין בְּאִסוּר שְׂחוֹק וְהִתּוּל אוֹ לָשׁוֹן הָרָע וּרְכִילוּת בְּבֵית הַמִדְרָשׁ, הֵם עוֹבְרִים עַל מִצְוַת עֲשֵׂה דְּ”מִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ”, לְבַד מֵאִסּוּרוֹ הָעַצְמִי, וּכְמוֹ שֶׁכָּתַב הַ”מָגֵן אַבְרָהָם” (בסימן קנ”א סעיף קטן ב’), דְּאָטוּ (וכי) הַתַּלְמִידֵי חֲכָמִים אֵינָם מֻזְהָרִין עַל מוֹרָא הַמִקְדָּשׁ, וְלֹא הֻתַּר לָהֶם, אֶלָּא אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה מִדֹּחַק, מִתּוֹךְ שֶׁהֵם לוֹמְדִים בְּבֵית הַמִדְרָשׁ, אִם יִצְטָרְכוּ לֶאֱכל וְלִשְׁתּוֹת חוּץ לְבֵית הַמִדְרָשׁ, יִתְבַּטְלוּ עַל יְדֵי זֶה מִלִּמוּדָם, עַיֵּן שָׁם בַּ”מָגֵן אַבְרָהָם”. וּלְעִנְיַן סְתַם דִּבּוּרִים, שֶׁאֵינָם שֶׁל לֵיצָנוּת, לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים בְּבֵית הַמִדְרָשׁ, עַיֵּן בְּמַה שֶּׁכָּתַבְנוּ בְּעֶזְרַת ה’ בְּחֵלֶק ג’ *.

הגה”ה: ואגב דאירינן בזה האסור החמור של שיחה בטלה בבית הכנסת, ראיתי להזכיר את עצם המכשול שנעשה על ידי זה. והוא לפי מה שמצוי, בעונותינו הרבים, שמתחיל לספר לחברו את המעשיות שלו, שהם מערבים בלשון הרע ורכילות מראשן ועד סופן, קדם קריאת התורה, וקודם גמר הספור פותחין העם לקרוא בתורה, והיצר הרע מסיתו, שלא להפסיק באמצע הספור ולגמור את הלשון הרע שלו בעת הקריאה. ופעמים הרבה שהוא גם כן מן האנשים החשובים שעומדים במזרח בית הכנסת, ועוונו נראה לעין כל, ועל ידי זה מחלל את ה’ ברבים דהינו בפני עשרה מישראל, ועוונו גדול הרבה מסתם חלול ה’, כמו שמפרש בספר המצות להרמב”ם לא תעשה סימן ג’, עין שם, ועבר בזה על לאו ד”לא תחללו את שם קדשי”.

ועתה ראה כמה אסורים עבר: א. אסור לשון הרע ורכילות, שיש בזה לבד כמה וכמה לאוין ועשין. ב. עבר על לאו ד”לא תחללו את שם קדשי” בפני עשרה מישראל. ג. שבטל קריאת התורה. אפלו אם יחסר על ידי זה אפלו פסוק אחד או אפלו תבה אחת הוא עון פלילי וגדול עונו מנשוא, שאפלו מי שיוצא באמצע הקריאה, נאמר עליו: “ועוזבי ה’ יכלו”, כדאמרינן בברכות (דף ח’.), על אחת כמה וכמה בזה שעומד בבית הכנסת וחמוד של השיחה בטלה והלשון הרע שלו מעבירו מלשמע דברי אלהים חיים.

וכמה פעמים ארע זה בשבת ועונו חמור הרבה יותר מימות החול, כמו שמפרש בכמה ספרים קדושים. וכיוצא בזה ארע כמה פעמים, למי שמרגל לדבר בבית הכנסת או בבית המדרש לגמר המעשיות שלו, אף בעת אמירת הקדיש, ועל ידי זה מונע את עצמו מלומר אמן יהא שמיה רבא, אשר אמירתו הוא נעלה מאד על פי הגמרא, כמו שאמרו חז”ל: אפלו יש בו שמץ אפיקורסות מוחלין לו, ואפלו כשעונה, הוא שלא בזמנו, והוא אמן יתומה, וחס וחלילה, יהיו בניו יתומים על ידי זה, כי אפלו אם מחמת עצלות בלבד נשתהא האמן שלו, יש עליו קללה זאת, וכמו שמשמע בפוסקים. וקל וחמר בזה שדחה האמן יהא שמיה רבא מפני הלשון הרע והרכילות שלו.

ועל כלם עובר בזה הזמן על אסור רביעי, דהינו, שיחה בטלה בבית הכנסת ובבית המדרש, שהוא אסור גדול שמפרש בשלחן ערוך, וכמו שכתוב למעלה, שקל וחמר הוא על לשון הרע ורכילות. ואוי ואבוי להמספר והשומע, וכבר כתב הגר”א באגרתו הקדושה “עלים לתרופה”, שעל כל דבור ודבור צריך לירד לשאול למטה הרבה מאד, ואי אפשר לשער גודל היסורין והצרות שסובל בשביל דבור אחד, ולא נאבד אפלו דבור אחד, עין שם. (הגהה)

(ז) וכל זה אפילו שלא בבית המדרש וכו’ בכלל מקדש הוא. עיין בס’ יראים סימן שכ”ד ובסמ”ג ובסמ”ק שמשמע מדבריהם שהוא דאורייתא אף בזמן הזה בבית הכנסת שלנו כמו שהביאו ראיה על זה מן התורת כהנים עיין שם. ואפילו לאיזה מהפוסקים שסוברים שעיקרו קאי דוקא למקדש עיין בפרי מגדים בסי’ קנ”א מכל מקום כולם מודים דאיסור גדול הוא אפילו בשיחה בטילה וכל שכן בלשון הרע ורכילות חס ושלום.

ומה שכתבנו בפנים דעובר היינו בד’ אופנים הראשונים ובפניו ושלא בפניו, ולהמספר בודאי. ולהמקבל לכאורה צריך עיון בעשה זו כיון דהוא אינו מדבר אינו עובר, ואולם כדדייקינן שפיר נראה דאפשר דגם הוא עובר בזה, דאילו היה עליו אימתו של הקב”ה השוכן בבית זה בודאי לא היה מניח לחבירו לספר עליו, הגע עצמך אם היה בבית המלך והיה אחד רוצה לספר לו דבר בפני המלך והוא יודע שאין רצון המלך מסכים לזה הסיפור לספר ולא לקבלו בודאי בכל כוחו היה משמיט את עצמו מפני אימת המלך שלא לשמוע זה הסיפור, וכאן הלא אנו יודעין בבירור את דבריו שצונו בתורתו שלא לשמוע ולהאזין ללשון הרע ורכילות, והוא עתה בביתו של הקדוש ברוך הוא ובפניו יתברך שהוא שוכן בבית הזה והוא מקבל לשון הרע ורכילות, ולכן נראה פשוט דהמקבל גם כן עובר בעשה זו. (באר מים חיים)

מערבא: תמונות לימוד בצל גזירות הקורונה

הרב ברוך חייט אליהו חייט ותלמידי ישיבת מערבא מכון רובין – ותן שכר טוב

Dec 17, 2020

לימוד התורה הקדושה בשמחה גדולה ובזמירות ושירות ותשבחות לבורא עולם.
זכינו לנס של חנוכה בזמן הזה וממשיכים את אור התורה מתוך לימוד התורה בהתלהבות גם בתקופה קשה זו !!!

פייסבוק ◄ https://www.fb.com/eliyahuchaitmusic
אינסטגרם ◄ https://www.instagram.com/eliyahu_chait
יוטיוב ◄ https://bit.ly/2RQ1dex

לחן: הרב ברוך צ׳ייט
עיבוד הפקה מוזיקאלית וקלידים:גרשון פריישטט
גיטרות: מוטי פלדמן
בס וצ׳לו: אלון לאון הלל
קולות: הרב ברוך חייט ואליהו חייט
קולות מקהלה : תלמידי ישיבת מערבא
מיקס ומאסטרינג ישרו פריישטט

צילום ‏ ‏ועריכה זאב שוורץ -0539235771
עיצוב עטיפה – אביעד בן סימון

#אליהו_חייט

מאתר יוטיוב, כאן.

Affirmative Action: The Toll in Human Life

Walter Block: Affirmative Action May Be More Responsible for COVID Deaths Than You Think

Walter E. Block November 14, 2020 at 1:21pm

Did affirmative action kill people who died of COVID, cancer, diabetes and heart attacks before their time?

On its face, that is not only silly question, but an offensive one. However, if we look a bit more deeply into this matter, the idea is not at all that preposterous.

Thanks to affirmative action (a more accurate appellation would be negative action), the most intellectually gifted children are no longer guaranteed a spot in the Bronx High School of Science or Stuyvesant High School, the most rigorous in New York City.

Less able high school seniors take the places in prestigious universities from the more able. There are now lawsuits pending against Harvard and Yale for this sort of racial discrimination against Asian-Americans. Similarly, smarter college students are replaced by less talented individuals in graduate and medical schools.

What are the deleterious effects of such a policy?

First, at least some of the wiser people who were rejected from their high school, college or graduate school of choice dropped out.

Second, those who obtained such diplomas had lower levels of talent than would otherwise have been the case.

This means that in the laboratories of the nation, the average level of intelligence is lower than it otherwise would have been in the absence of this vicious negative action program. Ditto for the doctors, chemists, pharmacists, epidemiologists and other researchers whose job it is to protect us from those dread diseases.

That means more people will perish not only from diseases, but also in many other ways: highway fatalities, since road engineers will be less intelligent than otherwise; building and bridge collapses, since architects will be of lower quality; more poverty, since economists will be less able than otherwise; more suicides, since psychologists and psychiatrists will be less prepared.

But this is by no means the end of the problem. It is the rare professor who is willing to award a failing grade to a student, at whatever level, who is there mainly due to “affirmative” action.

For to allow them entry into an academic program only to fail them out after admission would be to undermine the entire enterprise.

Any teacher who did so would have to defend his entire course against charges of “racism” even if the subject matter concerned physics, math, engineering, chemistry or other STEM fields.

In order to allow everyone to keep up, the entire curriculum has to be dumbed down a bit. This means that even those students who were admitted under their own steam graduate with less knowledge, less training, less information than they would otherwise have had.

This accounts for the fact that words such as “niggardly” or “nay-guh” (Chinese for “then,” their equivalent of “uh” or “um”) cannot be tolerated on campus.

It is impossible to determine which patients would still be alive due to the existence of this barking-mad policy.

We cannot retrodict which diseases or other life impediments would have been cured had the people involved in this pursuit been just a little bit more intelligent. All we can point to is the direction of causation.

So-called “affirmative” action reduces to ability of those on the front lines in this regard. End this initiative, and our scientists, engineers, mathematicians will all be a bit smarter than at present on average, better able to pursue the pubic good of keeping us all safer.

This column is dedicated to the memory of Chadwick Boseman, star of the movie “Black Panther” among others.

Why him? This is due to the fact that he perished from cancer at the tender age of 43. He was just a baby; he was only halfway through what should have been a full life.

In a different world, he would have had a life expectancy of, oh, 40 to 50 years more. He was a magnificent actor. He was taken from us, his public, and his family — possibly — due to the negative action program.

I don’t say he would still be with us but for “affirmative” action, but he might well have been.

From The Western Journal, here.